中国古代北方民族文化史 上下

国家社会科学基金资助项目 国家社会科学“七五”重点项目:本书对我国三北边疆古代民族、古代文化作了深入地挖掘与论述，并雄辩地论证了三北边疆古代民族以及这些古族、古文化是中华历史、中华文化史的重要组成部分。

绪 论

第一节北方区域文化与中华文化

第二节中国北方民族与世界文化

一、细石器文化与美洲的开发

二、匈奴族与欧洲文明

三、蒙古帝国与世界文明

第三节北方民族的精神世界与文化心态

一、“唯我独尊”的文化心态

二...

1．肃慎系统：挹娄、勿吉、靺鞨、女真——满族、赫哲、鄂温克、鄂伦春；
2．夫馀系统：沃沮、夫馀、高句丽；
3．东胡系统：乌桓、鲜卑、柔然、室韦、契丹、奚、蒙古、达斡尔、锡伯；
4．匈奴系统：匈奴及乌孙、月氏等西域诸胡；
5．突厥系统：丁零、敕勒、铁勒、突厥、回纥——回鹘——畏兀儿；
6．氐、羌系统：吐谷浑、党项。
根据上述可知，我国北方民族及其文化亦是多元的，并在多元辩证发展中不断形成统一体，如戎狄之于商周，匈奴族之于秦汉，鲜卑族之于魏晋南北朝，突厥族之于隋唐，契丹、女真族之于两宋，蒙古族之于元代，满族之于明清。根据中国古代北方文化发展的历史实际，在其构成北方文化系统的历史进程中，应该说构成了与农业文化区系相对峙的草原游牧文化圈，而这个草原文化圈因自然地理历史条件的制约。又可划分若干相互关联又有差异的地区文化圈：如东北亚文化圈(包括东北三省、内蒙东北部和西北部)；海岱文化圈(包括渤海湾、山东半岛、河北北部及京、津地区)；蒙古高原文化圈(山西北部、陕西北部、内蒙古自治区、宁夏自治区)；西北黄土高原文化圈(包括甘肃、青海、新疆以及古西域地区)。北方古文化圈之间相互叠压、相互影响、相互渗透，并与中原农业文化圈不断发生接触、汇合、交流与融合，这两大文化圈的并峙、交流与融合，决定性地影响着中华文化，并给世界文化以重大影响。
由于种种历史的原因，我国古代北方民族的史料只保存在极少量的民族列传之中，就在这极少量的民族列传中，可用为文化史的史料更加少得可怜，作为专章论述的，只在草原游牧区与农业区的接触地带的地理风俗文化上有简略的记述，从中既可窥见北方之风习，又可见出北文化融合后的文化变异。
司马迁与班固都曾对两种文化圈的接触地带的物质的与精神的文化作过记述，他们指出“天水、陇西”、“安定、北地、上郡、西河”(今陕西北部、内蒙南部、宁夏与甘肃接壤地带)，“西有羌中之利，北有戎狄之畜”，“高上气力，以射猎为先”，“故此数郡，民俗质木。”而河西走廊地区，“习俗颇殊”，因为这地区是匈奴昆邪王、休屠王之“故地”，有着匈奴文化的深厚影响。山西北部与内蒙北部(种、代、石北、定襄、云中、五原等地)，“人民矜儻忮，好气，任侠为奸，不事农商”，“其民鄙朴，少礼文，好射猎”。河北北部与辽东地区(中山、蓟、燕等地)，“其俗愚悍少虑”，“民俗憬急”，“大与赵、代俗相类”。①
司马迁与班固对汉 ……