平家物语――苦雨斋译丛

《苦雨斋译丛》体现了翻译家周作人的主要成就。此外需要说明的是，其中绝大部分（除只有印本存留的《希腊拟曲》、《财神》、《伊翁》、《厄勒克特拉》和《腓尼基妇女》外）都依译者手稿印行，恢复了此前印本被删改的部分，而只有在此基础之上，才能真正谈论周氏的翻译成就。
周作人是以文学家、思想家而兼作翻译家的；受众（无论论家还是读者）要一下子把这些身份全盘接受下来，恐怕并非易事。结果，思想家周作人为文学家周作人所掩，翻译家周作人又为文学家、思想家周作人所掩。迄今为止，“翻译家周作人”才为学者刚刚留意，所谈犹嫌浅尝辄止。周氏的翻译几占其作品总量的半数，自不宜等闲视之；虽然多属古典，难入时眼。如欲加以研究，所要求于研究者的又较之他种研究为高，起码要懂希腊和日本两门外语。至于我们推出这套《苦雨斋译丛》，不过是给希望阅读和计划研究者提供一点便利罢了，然而于愿足矣。
平家物语》是日本战记物语的代表作。
该书叙述一一五六年至一一八五年间日本源氏和平氏两大武士集体争夺权力的经过，以平氏一族彻底覆灭为最终结局。

《平家物语》是日本十三世纪的战记文学，由著名翻译家周作人翻译，相信喜欢日本古典文学的你一定会爱不释手。

周作人 （1885～1967）现代散文家、诗人。文学翻译家。原名栅寿。字星杓，后改名奎缓，自号起孟、启明（又作岂明）、知堂等，笔名仲密、药堂、周遐寿等。浙江绍兴人。鲁迅二弟。1901年入南京江南水师学堂。1906年东渡日本留学。1911年回国后在绍兴任中学英文教员。1917年任北京大学文科教授。“五四”时期任新潮社主任编辑，参加《新青年》的编辑工作，参与发起成立文学研究会，发表了《人的文学》、《平民文学》、《思想革命》等重要理论文章，并从事散文、新诗创作和译介外国文学作品。他的理论主张和创作实践在社会上产生了很大影响，成为新文化运动的重要代表人物之一。“五四”以后，周作人作为《语丝》周刊的主编和主要撰稿人之一，写了大量散文，风格平和冲淡，清隽幽雅。在他的影响下， 20年代形成了包括俞平伯、废名等作家在内的散文创作流派，一个被阿英称作为“很有权威的流派”（《现代十六家小品?〈俞平伯小品〉序》）。第一次国内革命战争失败后，思想渐离时代主流，主张“闭户读书”。30年代提倡闲适幽默的小品文，沉溺于“草木虫鱼”的狭小天地。此时直至40年代所写的散文，格调“一变而为枯涩苍老，炉火纯青，归入古雅遒劲的一途”（郁达夫《〈中国新文学大系〉散文二集导言》），影响日益缩小。

卷一
一 祗园精舍
二 殿上暗害
三 鲈鱼
四 秃童
五 本身荣华
六 祗王
七 两代的王后
八 上匾的纷争
九 火烧清水寺
十 立东宫
十一 殿下争道
十二 鹿谷
十三 俊宽事情 鹈川之役
十四 许愿
十五 抬神舆
十六 大内被焚
注解
卷二
一 座主被流
二 一行阿?^梨的事情
三 西光被诛
四 小教训
五 少将乞请
六 教训状
七 烽火事件
八 大纳言被流
九 阿古屋的松树
十 大纳言死去
十一 德大寺的事情
十二 山门灭亡 堂众合战
十三 山门灭亡
十四 善光寺失火
十五 康赖祝文
十六 板塔漂流
十七 苏武
流解
卷三
卷四
卷五
卷六
跋

书摘
[45]贵人出家称为入道，清盛以太政大臣的资格而出家，故称为入道相国，相国乃汉名，犹前之称丞相。参看注[5]。
[46]原语云“人非人”，读作ninpinin，乃系佛教成语，故用吴音的音读，指人间以外的鬼神八部，即是天，龙，夜叉，乾闼婆，阿修罗，迦楼罗，紧那罗，摩瞧罗迦，虽本是护法之灵物，但亦有人类以下的意味，故也可作非人讲。
[47]乌帽子只系用黑色布所制故名，或者亦可译作纱帽吧，但是它有时直长，故有种折叠方式，故这里袭用旧名。
[48]直裰原名“直垂”，是庶民的一种服色，虽然后来有武人也穿这种衣服，却没有用红色的，所以这里显得很是异样。
[49]此处虽根据陈鸿的《长恨歌传》里的“出入禁门不问，京师长吏为侧目”，但是文句却有变动了。
[50]近卫府为卫府中最重要者，职司警卫皇居，朝会时率仪仗，备威仪，行幸则司供奉警备之责，犹中国古时之羽林军，后世称为警卫军。
[51]藤原忠平谥云贞信。
[52]御堂关白即藤原道长。
[53]法性寺公即藤原忠通。
[54]禁色谓不经敕许，凡人不准着用的颜色，有深紫，深绯，深苏枋这几种，等于中国昔时的明黄。杂袍即是直衣(n6shi)，唯贵人得以着用，但衣色不拘，故有杂袍之称。
[55]花山院即藤原兼雅。
[56]天照大神据神话彷佛是太阳的女神，是神话中最大的神，被认为日本人的祖先，事见《古事记》。
[57]建礼门院即平德子，为高仓天皇的中宫，生子即安德天皇，及平氏在坛浦败没，其母抱之投水，事详本书卷十一中，而母后被救不死，后入道得度，见本书卷末《灌顶卷》。
[58]六条摄政公即藤原基实。
[59]养母原文云“母代”(hahashiro)，照例多以内亲王(公主)充之。“准三后”亦作准三官或称准后，谓照大皇太后，皇太后，皇后的待遇，给予一种俸禄，由天皇降谕定之。
[60]普贤寺公即藤原基通。
[61]女侍本是女官的名称，这里是严岛神社的巫女，亦称作内侍。
[62]“女御”(niogo)是女官的名称，也是一种嫔妃。关于这事，本书卷六的《回文》这一节里曾有说及。
[63]九条院指当时的皇太后藤原呈子。“杂仕女”谓低级的女官，从事于宫廷杂役。
[64]上菔原来是上腊，所以是用音读作joro，乃是用佛教的熟语，谓积有年功者，但在女官里只是泛说等级，是二位或三位的女官，唯高官的出身始能得到。
[65]《颜氏家训》里有“车
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