山水人物 明清闲情小品赏析

本书从内容上可分作两部分，一即山水小品，山水文学到了明代的中晚期，成就特别辉煌。由于时代的原因（限于篇幅，不详述），这一时期涌现出一批酷爱山水，勇于涉远临险甚至置生死这度外，不惜“以躯命游”山水的文人。虽说中国的文人自古以不定期几乎无人为癖爱山水，但毕竟多数是跟宦游、求道或避世隐居紧相关联；而明代的文人则否，他们以探求山水之奇美作为实现自己生命价值的体现，他们“为游而游”是真正意义上的施行家和山水美学家。本书年选《吴楚游草序》中所说的陈第，他“自裹粮”寡疾病、不怕死、不恋家，足迹遍及中国南北各地；在七十一岁高龄时，还在立志游遍五岳，以五年的时间终于实现夙愿。还有《五岳山人》篇中记述的黄勉之，他在赴考途中，被“西湖之胜”所吸引，竟放弃了科举考试，中途辍装游湖去了。本书另一部分是人物小品，中国一向有“人杰地灵”的说法，意味着山水的灵气和人的气质、禀赋的造就存在着一种内在的联系。我们把山水和人物两类小品汇为一编，既是两个独立的部分，但读者也不妨从中去感受两者的某种相关之处。《世说新语.言语》：“王武子、孙子荆各言土地、人物之美。王云‘基他坦而平，其水淡而清，其人磊落而英多。’”可见古人已经把山川和人物联系在一起加以评论，既相为映衬，也说明其相互的影响。

序
前言
明代
记李歌
活水源记
游冶亭记
越巫
吴士
士奇泥爱
阿留传
游西山记
恒山
劳山巨峰白云洞记
游青碧溪记
寒花葬志
嘉树林小序
刚峰宦囊
海游记
赞刘谐
九里松小记
湖心亭小记
史痴翁
大理
游武林湖山六记序
黄华合评
《吴楚游草》序
芒山盗
赵瞻云传
大别山
上方山
余杭至临安山水记
虎丘
徐文长传
光福
碧晖上人修净室引
飞来峰
醉叟传
禹穴
观第五泄记
天目一
满井游记
华山后记
回君传
净业寺观水记
断香铭
五岳山人
天姥
谭叟诗引
天都峰
莲花峰
孤山
柳敬亭说书
明圣二湖
小表佛舍
白洋潮
濮仲谦雕刻
湖心亭看雪
彭天锡串戏
柳陌
五人墓碑记
黄山
汤琵琶传
孝贱传
清代

书摘
记 李 歌
宋 濂
李歌者，霸州人，其母“一枝梅”，倡也。年十四，母教之歌舞，李艴然曰：“人皆有配偶，我独为倡耶?”母告以衣食所仰，不得已，与母约曰：“媪能宽我不脂泽，不荤肉，则可，否则有死而已。”母惧，阳从之。自是缟衣素裳，唯拂掠翠鬟，然姿容如玉雪，望之宛若仙人，愈致其妍。人有招之者，李必询筵中无恶少年乃行；未行，复遣人觇之。人亦熟李行，不敢以亵语加焉。李至，歌道家游仙辞数阕，俨容默坐。或有狎之者，辄拂袖径出，弗少留。他日或再招，必拒不往。
益津县令年颇少，以白金遗其母，欲私之。李持刀人户，以巨木撑拄，骂曰：“吾闻县令为风化首，汝纵不能，而忍坏之耶?今冠裳其形，而狗彘其行，乃真贼耳，岂官人耶?汝即来!汝即来!吾先杀汝，而后自杀尔!”令惊走。时监州闻其贤，有子方读书，举秀才，聘为之妇，李尚处子也。
居数年，天下大乱，夫妇逃难，俱为贼所执。贼悦李有殊色，欲杀其夫而妻之。李抱其夫，诟曰：“汝欲杀吾夫，即先杀我，我宁死，决不从汝作贼也。”贼怒，并杀之。吁!倡犹能
有是哉，可慨也！
——《宋文宪公全集》

吴 士
方孝孺
吴士好夸言，自高其能，谓举世莫及。尤善谈兵，谈必推孙吴①。遇元季乱，张士诚称王姑苏②，与国朝争雄③，兵未决，士谒士诚曰：“吾观今天下形势莫便于姑苏，粟帛莫富于姑苏，甲兵莫利于姑苏，然而不霸者，将劣也。今大王之将，皆任贱丈夫。战而不知兵，此鼠斗耳。王果能将我，中原可得，于胜小敌何有?”士诚以为然，俾为将④，听自募兵，戒司粟吏，勿与较赢缩⑤。士尝游钱塘，与无赖懦人交，遂募兵于钱塘，无赖士皆起从之，得官者数十人，月糜粟万计⑥，日相与讲击刺坐作之法，暇则斩牲具酒，燕饮其所募士，实未尝能将兵也。李曹公破钱塘⑦，士及麾下遁去，不敢稍格⑧。搜得，缚至辕门诛之。垂死犹曰：“吾善孙吴法。”
——《逊志斋集》
[简注]
①孙吴：指春秋时军事家孙武和战国时军事家吴起。孙武有《孙子兵法》传世，吴起兵书已佚。 ②张士诚，元末起义军首领，后降元。曾建国号为“周”，割据浙江、江苏、安徽、山东等
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