康德<<纯粹理性批判>>指要
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内容提要：
康德的《纯粹理性批判》在哲学史上的经典地位是无可争议的。不理解康德的纯粹理性批判就不能很好地理解中国与西洋哲学的过去、现在与未来。本书试图让大家有机会接触康德原典并培养解读康德著作的能力。
本书是一部导读性质的著作。由于篇幅关系以及为了不让各种外在考虑时时中断康德本人极其连贯的思路，基本上对历来各种有关康德的述评和见解未作引证和商榷，以便让读者能与我们一道切实地面对康德的原著，探讨康德本人在这部著作中所展现出来的思想。 喜欢读"这本书"的人也喜欢：
目录：
再版序言
序 前言 第一章 导论 第一节 《纯粹理性批判》产生的历史背景 第二节 《纯粹理性批判》在康德哲学中的地位及其结构 第三节 《纯粹理性批判》的主要思路 第四节 《纯粹理性批判》的总问题 第二章 先验感性论 第一节 感性认识的基本概念 第二节 空间和时间 第三章 先验分析论（一）：先验逻辑的理念和概念分析论 第一节 先验逻辑的理念 第二节 纯粹和性概念――范畴的发现 第三节 范畴的先验演绎 第四章 先验分析论（二）：原理分析论 第一节 纯粹知性概念的图型说 第二节 纯粹知性的原理体系 第三节 将一切对象总体上区分为现象和本体的根据 第四节 反思概念的歧义 第五章 先验辩证论（一）：先验幻想和纯粹理性的基本原理 第一节 先验幻相 第二节 作为先验幻相所在地的纯粹理性 第三节 理性概念或理念 第六章 先验辩证论（二）：纯粹理性的谬误推理――理性心理学批判 第一节 对理性心理学的分析 第二节 对理性心理学的批判 第三节 对理性心理学批判的要点 第七章 先验辩证论（二）：纯粹理性的二律背反――先验宇宙论批判 第一节 宇宙论理念的体系 第二节 纯粹理性的背反论 第三节 纯粹理性二律背反的裁决 第四节 纯粹理性二律背反的解决 第八章 先验辩证论（四）：纯粹理性的理想――先验神学批判 …… 第九章 先验方法论 结束语 后记 序言：
本书初版在国内学术界引起广泛的关注和重视，是一件出乎我们意料的事。按理说，像康德《纯粹理性批判》这样艰深晦涩的著作，敢于问津者本来就极少，至于如本书那样对之进行一种亦步亦趋的讲解，对于读者的阅读来说也绝不会感到轻松。然而，书一摆上书店的书架，很快就脱销了，我们尽管预先作了放宽的估计，订购了300本供教学之用，但由于来要书的人络绎不绝，不久也已告罄。四年来，我们不断收到询问的信件和电话，问哪里可以买到此书。据悉，有的高等院校硕士点和博士点已将此书指定为必读参考书，还有的人为了得到此书，竟从别人那里将它全部复印下来。这种情况的确既让我们觉得欣慰，又使我们感到惶恐。欣慰的是..
书摘：
康德提出“对象依照知识”这一理性批判的根本原理并由此在思维方式上掀起革命风暴的最终目的，是为了使哲学成为一门真正的科学。然而，到底什么是科学，科学知识有哪些根本的特点，为什么数学、自然科学所取得的就是科学的知识，而形而上学所取得的就不是科学知识，并且，既然形而上学的知识不是科学知识，那么为什么人类理性又会不断地去追求和产生出这样的知识，哲学到底怎样才能提供真正科学的形而上学知识……如此等等，可以说要解决的问题千头万绪。究竟怎样着手，才能纲举目张，从而按部就班地一个个解决这些问题呢?经过深入细致的思考，康德发现必须以“先天综合判断如何可能”这个问题为纲，才能把对纯粹理性进行批判所需要解决的各种问题串联起来，使之逐步得到解决。对于这个问题的论证构成《纯粹理性批判》的“导论”的主要内容。
而这个问题的提出，首先是从科学知识本身的划分、即经验知识和先天知识的区别中引出的。 一、经验知识与先天知识的区别 康德在第二版“导论”的开头便提出：“毫无疑问，我们的一切知识都开始于经验。”这里所谓的“经验”(Erfahrung)，主要是指感性印象或感官的直接知觉材料。这句话的意思是，对象作用于我们的感官而引起感觉、印象，然后我们的知性对它进行加工、整理、综合，便得到关于对象的知识。但康德又把这个作为知性加工的结果的“关于对象的知识”也称为“经验”，而这两个“经验”的含义是有不同的：前者仅指直接的感知，后者还包含了知性对直接知觉的加工改造的作用等等。在《未来形而上学导论》第18节中，康德曾对此作了一个区分，即把前者称为“知觉判断”(Wahrnehmung-surteil)，把后者称为“经验判断”(Erfahrungsurteil)(Erfahrungsurteil)，而把两者共同称为“经验的判断”(das empirische Urteil)(或译“经验性的判断”)。但在《纯粹理性批判》中，“经验”一词的用法是不很严格甚至是有歧义的。然而，无论如何有一点是明确的，即在康德那里，知识终归是经验的知识，就是说，一切知识都从经验开始，以经验为内容，而知识的进一步扩展也是以经验为基础的，超出经验则没有任何知识可言。用康德的话说：“因而按时间上说在经验之前我们没有任何知识先行发生。”康德认识论显然正是从经验派的认识论止步的地方开始起步的。 康德对传统形式逻辑是非常重视的。可以说，形式逻辑是他自已提出先验逻辑的一个出发点，他视之为一切正确思维方法不可或缺的基础，因为它不但提供 …… |
