古蜀文明与三星堆文化――西部文明之旅

本书通过再现考古发现和历史研究的进程，走进引人入胜的西部，追寻古蜀文化的辉煌、丝路文明的绚丽、西夏王国的兴衰、南诏大理的沧桑、夜郎古国的神秘，从而展示西部各地域多姿多彩的历史与文化。
古蜀文明作为长江上游古代文明的中心区域，不仅具有很高的文明程度，而且具有与中原古代文明判然有别的文明形态，相关的考古发现也正引起专家和读者的强烈关注。此书作为西部文明之旅丛书中间的一本，不仅全面概括了古蜀文化中最重要的考古发现，而且及时概括了最新的发掘进展情况和研究成果。

拨开重重迷雾，指去千年尘埃，搜寻浩瀚史籍，通过再现考古发现和历史研究的进程，走进引人入胜的西部，追寻古蜀文化的辉煌、丝路文明的绚丽、西夏王国的兴衰、南诏大理的沧桑、夜郎古国的神秘，从而展示西部各地域多姿多彩的历史与文化。

前言
1 金沙遗址――期待中的惊世发现
1）成都出了个三星堆
2）现场：遍地的玉器、金器、青铜器和象牙
3）三千年历史的文化名城――兼谈遗址性质
金沙遗址的年代
金沙遗址的性质
金沙遗址与三星堆遗址的神秘联系
2 三星堆――难以想象的古蜀文明之巅
1）青铜之光照耀世界
2）一个农民与一次伟大的发现
3）广汉玉器
4）辽阔之城
5）震惊世界的两个祭祀坑
3 文明的恩赐――抚摸从沉睡中苏醒的千年古物
1）象牙之重
2）千里迢迢的海贝
3）青铜面具与人头像
4）一棵高大的青铜神树
5）青铜大立人像
6）金杖上的神秘图纹
7）牙璋：记忆深处的中华礼器
8）一件器物的出土和修复
4 解密――三星堆王国是怎样突然消亡的……
1）最后的战争
2）无可逃避的洪水
3）祭礼坑与开国大典
4）一场宏大的结盟
5）蜀王大墓
5 置疑――三星堆文明是外来文明吗？
6 三星堆文明之源――暴露在成都平原上的史前城址群……
7 高潮――古蜀文明的最后辉煌
8 一半是历史，一半是神话――文献中的蜀王传说
结语：走考古与文献相结合的道路

书摘
二号坑出土遗物1300件，其中青铜器735件，金器61件，玉器486件，绿松石3件，石器15件。另外还有象牙器残片4件，象牙珠120颗，虎牙3枚，象牙67根，海贝约4600枚。该坑遗物分上、中、下Z层。最下一层主要是小型青铜器和饰件，还有玉戈、3i,璋、石戈等。小型青铜器和饰件有神坛、神殿、小神树、小人像、眼形器、兽面、铜瑗、铜戚、铜铃、铃架及挂饰、蛇形饰、龙形饰、鸟形饰、铜箔、金箔鱼形饰等。坑底东南还有一些草木灰和经火烧过的海贝。铜挂饰较集中地放置于坑的东北边。兽面、玉戈、玉璋、石戈等较集中地放置于坑的西面，其中兽面具、玉戈和玉璋整齐叠放在一起。中层全部为青铜器，主要有青铜立人像、人头像、人面像、人面具、兽面具、尊、车轮形器、大型神树等。这些器物出土时，没有一定的规律，仰覆均有。上层是60余根象牙散乱地堆置在青铜器上。以上Z层遗物代表了当初投放的先后次序。
青铜立人像由腰部折断，上半段在坑的中部、下半段在坑的西北部，压在青铜树下。尊等青铜容器主要在坑的东南角和东北角，大部分容器外涂有朱色颜料，器内装有海贝和，石器等。青铜兽面分布于坑的西北角，与大量海贝放在一起。青铜人头像和人面具主要分布于坑的四周，坑的中部也有少量人头像，有的人头像内装海贝。部分人头像和人面具毁损或经过火烧，人面具被毁更甚，有的器物碎成数块散落在坑的不同位置。多数器物在入坑前估计已经被故意砸碎，也有一些是在夯填时被砸碎的。
读者可能已经注意到这样一个事实，即：两坑器物的埋藏情况都“不正常”，或者说有许多令人疑惑的地方。为什么所有的器物事先都经过火烧和人为的毁损，然后才分批分类倾倒入坑呢?例如，一号坑出土器物均粘有火烧过的骨渣，大多数器物有明显的火烧痕迹，象牙一端或一侧被火烧焦发黑，铜容器全部被火烧残；铜头像的颈部被火熔化后像盛开的花朵一样向上翻卷，甚至少数头像只剩头项上一圈盖子。而铜瑗等小型铜器已因高温而熔化，像烙饼或馄饨一样粘连在一起。为什么人们要如此粗暴地对待这些平时和神灵供奉在一起的精美礼器，难道两者问真有不共藏天的血海深仇?
二号坑也同样存在这种触目惊心的场面。高大神圣的青铜大立人像和青铜神树均被无情地砸烂，树上的小型饰件、树叶、太阳乌等四处滚落。部分人头像和人面具也被故意砸坏或经火燔燎，其中的入面具被毁情况尤为严重，有的已酥裂成数块。
可以想象，这种“不正常”的埋藏方式，一定是在某种紧急而特殊的情况下发生的。是因为惨烈的战争、凶猛的洪水、突如其来的灾祸还是无可逃避的瘟疫?是因为古蜀人已经厌倦了这块土地能已经注意到这样一个事实，即：两坑器物的埋藏情况都“不正常”，或者说有许多令人疑惑的地方。为什么所有的器物事先都经过火烧和人为的毁损，然后才分批分类倾倒入坑呢?例如，一号坑出土器物均粘有火烧过的骨渣，大多数器物有明显的火烧痕迹，象牙一端或一侧被火烧焦发黑，铜容器全部被火烧残；铜头像的颈部被火熔化后像盛开的花朵一样向上翻卷，甚至少数头像只剩头项上一圈盖子。而铜瑗等小型铜器已因高温而熔化，像烙饼或馄饨一样粘连在一起。为什么人们要如此粗暴地对待这些平时和神灵供奉在一起的精美礼器，难道两者问真有不共藏天的血海深能已经注意到这样一个事实，即：两坑器物的埋藏情况都“不正常”，或者说有许多令人疑惑的地方。为什么所有的器物事先都经过火烧和人为的毁损，然后才分批分类倾倒入坑呢?例如，一号坑出土器物均粘有火烧过的骨渣，大多数器物有明显的火烧痕迹，象牙一端或一侧被火烧焦发黑，铜容器全部被火烧残；铜头像的颈部被火熔化后像盛开的花朵一样向上翻卷，甚至少数头像只剩头项上一圈盖子。而铜瑗等小型铜器已因高温而熔化，像烙饼或馄饨一样粘连在一起。为什么人们要如此粗暴地对待这些平时和神灵供奉在一起的精美礼器，难道两者问真有不共藏天的血海深以及依附在这块土地上的神殿吗?……总之，推测当时的情景一定令人深感不安。这一事实大概牵涉到古蜀历史上的一件隐秘大事：是改朝换代，还是弃旧图新?是自我毁灭。还是另谋生路?所有这些问题无疑已经引起读者的强烈兴趣，有关它们的答案，我们将在以后的 篇章中逐步推出。
文明的恩赐——抚摸从沉睡中苏醒的千年古物象牙之重
一号坑和二号坑一共出土象牙70余枚，如此众多的象牙被同时发现，这在世界考古史上亦属罕见。虽然经历了3000多年漫长岁月的埋藏与腐蚀，它们的外观已失去坚硬的质地和晶莹的色泽，但它们毕竟是从30多头大象身上取下来的，又经历了那么漫长的时光，因而也显得弥足珍贵。
据动物学家鉴定，三星堆象牙均出自亚洲象。
至于这批象牙的来历，考古学家们普遍认为它们应产自蜀中，也就是说，是从生活在成都平原的本地象身上取下来的，而并非来自什么遥远的印度或云南。我们知道，大象是现代动物中个体最大的陆生哺乳类动物，现代象又被分成两个种类，一类是亚洲象，另一类是非洲象。亚洲象主要分布于印度、巴基斯坦、孟加拉、泰国、缅甸、越南及我国的云南等地。有趣的是，亚洲象中仅有雄象长有牙齿，而非洲象则不论雌雄，均长有两只长长的锐利白牙。因此，当我们站在三星堆祭祀坑前端详这些象牙时，视野中就不仅活动着30几头昂着头扇着大耳朵的公象，还应同时包含许多不知名的温顺的母泉。
近年来的考古材料显示，在史前以羼先秦时代。我国大陆的广袤区域都有大象成群出没，它们像其他更为普通的动物一样，一直与人类保持着亲密友好的关系。1976年，在河南安阳发掘的“妇好墓”即发现随葬的象牙雕刻品数件，它们都是用同一只象牙精雕细琢而成，其中有两件是象牙杯子，一件是笔筒状的“筒形器”，所有器形的表面都刻着异常精美的纹饰。同样，在山东大汶口文化遗址中，也发现用整根象牙切割雕镂的“象牙雕筒”和象牙琮。而在就近的四川巫山大溪文化遗址墓葬中，用象牙做成的耳饰、臂饰、项饰也很普遍。墓葬被揭露时，我们甚至看到朽蚀的骷髅臂上仍完好地戴着象牙手镯，骷髅的头部下面竟然枕着一只完整的象牙!以上资料表明，从新石器时代至殷商末期，中国大陆从南到北都曾经活动着大象矫健的身影。
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