“自然之书”读解：科学诠释学――诠释学与人文社会科学
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内容提要：
科学诠释是近几十年来哲学界研究的新课题。《科学诠释学》一书从科学诠释学的提出、科学诠释学的学术传统、科学诠释学的基本特征以及科学诠释学的研究状况等方面对科学诠释作了分析和阐述。本书揭示了自然科学与人文科学和社会科学一样也具有诠释学的性质，科学诠释学在自然科学研究中具有多方面的重要意义。书中指出了科学诠释学在科学观上所引发的革命，它使自然科学家更清楚地认识到自然科学的性质，同时也对英美科学哲学和欧洲大陆哲学的结合和发展起了一定的推动作用。
作者简介：
黄小寒，女，1955年生于北京，1982年2月毕业于北京大学哲学系，现任北京大学马克思主义学院哲学教研室副教授。主要研究方向是自然科学中的哲学问题和科学哲学，曾在优秀刊物上发表学术论文多篇，获得过多项个人和集体的科研项目。
编辑推荐：
本书是我社将于近期出版的“诠释学与人文社会科学”中的一种，哲学诠释学自20世纪60年代出现以来不仅对西方哲学和美学产生了重大影响，而且迅速地波及到了文学，语言学、历史学、法学、艺术、神学和社会学等领域，本丛书旨在分学科展示诠释学在各个领域的理论建树，对相关问题进行梳理。本套丛书的作者均为中国社科院、北京社科院以及高校的该研究领域的知名教授。科学诠释学是近几十年来哲学界研究的新课题。《“自然之书读解“--科学诠释学》一书从科学诠释学的提出、科学诠释学的学术传统、科学诠释学的基本特征以及科学诠释学的研究状况等方面对科学诠释学作了分析和阐述。书中揭示了自然科学与人文科学和社会科学一样也具有诠释学的性质，科学诠释学在自然科学研究中具有多方面的重要意义。同时，本书还阐述了科学诠释学在科学观上所引发的革命及其相关意义，从而为我们展现了一幅清晰的科学诠释学的宏观图景。
目录：
导言
第一章 科学诠释学的提出 一、 自然科学与人文社会科学的划界 1 自然科学与人文社会科学的划界 2 自然科学与人文社会科学的兴起和发展 二、 自然科学与人文社会科学的性质和方法 1 自然科学与人文社会科学的性质 2 自然科学与人文社会科学的方法 3 自然科学、人文社会科学与说明、理解和诠释 三、 科学诠释学的提出 1 科学诠释学问题的基础 2 科学诠释学问题提出 3 自然科学与人文科学诠释学的统一性 第二章 科学诠释学的理论溯源 一、 哲学诠释学家与科学诠释学 1 经典诠释学与科学诠释学 2 胡塞尔的现象学与与科学诠释学 3 海德格尔现象学的存在主义与科学诠释学 4 加达默尔的哲学诠释学与科学诠释学 5 利科的哲学诠释学与科学诠释学 6 其他哲学家的诠释学思想与科学诠释学 二、 科学哲学家与科学诠释学 1 古代、中世纪的哲学家与科学诠释科学家 2 近代科学家、哲学家和科学诠释学 3 现代分析哲学和科学诠释学 4 科学哲学的历史主义和科学诠释学 5 其他科学哲学家和科学诠释学 三、 欧洲大陆哲学与英美科学哲学的诠释学对话 1 两种不同的哲学理论传统 2 共同的哲学使命 第三章 科学诠释学的基本内容 一、 科学诠释学的对象 1 “自然之书” 2 “文本” 二、 科学诠释学的基本理论 1 科学实验诠释学 2 科学理论诠释学 3 科学编史学诠释学 三、 科学诠释学的基本特征 …… 第四章 科学诠释学研究的新动态 一、 国际国内研究动态 二、 科学诠释学研究过程中的问题 后记 主要参考文献 外文目录 书摘：
书摘
实际上，自然科学的历史也就是一部人类对自然界的科学理解史，是一部人类为了生存不断解读自然界的奥秘的历史，只要人类存在，这种对自然界的诠释过程就永远存在。库恩曾经对此作了一个很好的总结：科学革命究竟是怎样一回事呢?“每一次革命都迫使科学界推翻一种盛极一时的科学理论，以支持另一种与之不相融的理论。每一次革命都必然会改变科学所要探讨的问题，也会改变同行们据以确定什么是可以釆纳的或怎样才算是合理解决问题的标准。每一次革命部彻底改变了科学的形象，以至于最后我们不得不说，那个人们在里面进行科学研究的世界也根本改变了。” 德国学者金直曾一针见血地指出：“关于解释，科学家对此并不陌生，它也要解释自然现象、科学理论以及数学公式。在这个传统背后，是古老的新柏拉图主义，它将整个自然看作神圣创造者的作品，是与《圣经》平行的第二‘启示录’，用数学和几何学符号写下一切。科学家通过解读，可以窥视这件作品及其作者的真正含义。后来，人类的天才取代了上帝。他们继续使用语言，主要是数学语言，外行无法理解它们，只有内行才能解释。把握意义——自然现 象的、科学理论的、数学公式的、逻辑概念的、文本的和文献的——这就是解释学的任务。” 上述一系列观点简要地说明了科学诠释学的必然性，后面还要对此作进一步的阐释。也正是在这样的基础上，西方学者大约于20世纪70年代提出了科学诠释学的基本概念与思想。 爱因斯坦对科学发现的概念逻辑作了深刻的分析：爱因斯坦认为，科学发现是概念的变革。一切概念虽然来源于经验，但思维只同经验总和相关联。经验暴露着旧概念的问题，启示着新概念的诞生，归纳法只能用来建立经验定律。爱因斯坦提出，概念是“思维的自由创造”，并揭示了概念形成和发展的逻辑机制。他特别提出数学是创造和表达基本概念的工具。“自然界是可以想象到的最简单的数学观念的实际体现……我们能够用纯粹数学的构造来发现概念以及把这些概念联系起来的定律，这些概念和定律是理解自然现象的钥匙……创造原理存在于数学之中”。 爱因斯坦特别重视心理因素在科学发展中的作用。他指出：“在一切比较高级的科学工作背后，必有一种关于世界的合理性或者说可理解性的信念……”。他认为，直觉对概念形成、经验事实判决理论的活动和科学的抉择具有重要的作用，“从特殊到一般的道路是直觉性的”。他指出，想象力比知识更重要，因为知识是有限的 …… |