经济伦理学：第五版
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内容提要：
本书的每一章，我都从一两个能引出与本章内容相关的案例开始。本书大多数章节，我都加入了大量真实及虚拟的案例研究，以说明特定的原则，示范分析道德问题的方法，及对比处理同一问题的不同方法。对于那些希望得到更多案例的人，每天的报纸都载有丰富的、最新的可供分析的企业道德问题的材料。
虽然本书各章共同构成了关于经济伦理学的全貌，但每一章都可独立加以研究。那些想忽略某些问题的分析而集中于其他特别问题的人，不用担心他们这样做会有理解上的困难。那些希望就某一问题做深入研究的人，可在注释中得到建议及关于有争论问题的不同派别的书目。 本书每一章后附有关于本章重点问题的思考题，可以用作学生学习该章的指南。这些题目中也包含有在本章中没有明确论述过的一两个案例问题简述，可用他们进行讨论，反思及写书面作业。 本书的所有修改版本都注意吸收最新的重大研究并考虑到经济及社会的有关发展。这一版本也不例外。除案例及注释之外，所有的章节都有重大修改，使其跟上最新发展。章节的顺序也有小的调整。并且关于企业及责任的概念问题，我在不同的章节中分开进行论述。我在本版中增加了信息技术的材料及关于国际贸易问题的讨论。虽然有了这些改变，但本书的目的，方法及主旨仍旧未变。美国的企业可以更符合道德。本书力图帮助读者思考如何实现这一目标。 作者简介：
编辑推荐：
本书试图系统、合理、全面综合地覆盖企业伦理这一领域，首先论述分析了经济道德问题的必要性和所需要的道德推理的技巧，从而引出关于经济制度道德问题的基本问题；其次，本书讨论企业中劳工权利到计算机的合法使用等各种现实而紧迫的道德问题。由于企业的变化，修订版力图反映出由此变化而引发的伦理问题，尤其是源于信息技术及企业全球化而产生的伦理问题。
目录：
中文版序言
前言 引论 第一章 伦理学与企业 经营活动中的道德逻辑 经营活动中的道德逻辑 第二章 传统道德与伦理相对论 第三章 实用与功利主义 第四章 道德义务、权利和公正原则 第五章 道德责任，美德和道德逻辑 经营活动中的道德问题 经营活动中的道德问题 第六章 正义与经济制度 第七章 美国的资本主义：道德还是不道德？ 第八章 企业与道德 第九章 安全，风险和环境保护 第十章 检举行为 第十一章 市场营销、现实及广告 第十二章 知识产权保护、公司披露以及内部人交易 第十三章 信息技术、道德与企业 第十四章 工人的权利：就业、工资与工会 第十五章 企业工人的权利和责任 第十六章 歧视、鼓励少数民族及妇女就业计划和逆向歧视 第十七章 会计、金融、企业重组和道德投资 第十八章 企业中的专业人员和专业行业企业化 国际经营中的道德问题 第十九章 国际经济体制、跨国公司和道德 第二十章 腐败现象，文化差异和跨国经营 第二十一章 饥荒、自然资源和国际责任 结束语 第二十二章 企业的新道德责任 前言：
百年来，被誉为最高学府的北京大学与中国的科学教育和学术 文化的发展紧密地联系在一起。北大深厚的文化积淀、严谨的学术 传统、宽松的治学环境、广泛的国际交往，造就了一代又一代蜚声中 外的知名学者、教授。他们坚守学术文化阵地，在各自从事的领域 里，写下了一批在中国学术文化史上产生深远影响的著作。同样，北 大的学者们在翻译外国学术文化方面也做出了不可估量的贡献。
1898年6月，早在京师大学堂筹办、时，总理捂川奏拟的《京师大 学堂章程》第五节中就明确提出“开设编译局，……局中集中中西通 才，专司纂译”。1902年1月，光绪发出上谕，将成立于1862年，原 隶属于夕1、务部的同文馆，归并大学堂..
书摘：
书摘
规范性伦理相对论 规范伦理相对论的观点认为：当任意两种文化或个体之间在对某一行为的道德评判上发生矛盾或差异时，两种观念可能都是正确的。这也说是说，一种行为对于某个人或某个社会是正确的，而同样的行为，同样的方式对于另一个人另一个社会来讲则是错误的。两种判断都非常合理。这种观点的真实含义是什么呢?第一种解释认为，两种相互矛盾的道德评价之间不存在对与错的关系，因为人们本来就不是以对或错作为自身评判的标准，这种判断只是一种主观认识和感觉。这种解释是从元伦理学条件下道德语言与逻辑性的角度对规范性伦理相对论加以说明。第二种解释则认为对与错的道德判断取决于文化基础，对道德跨文化的评判因而无法进行，这与评价一种语言是否优于另一种语言一样毫无意义。坚持这种看法的人宣称文化相对论在道德领域与在其他文化领域同样适用，他们是从人类学的角度对规范性伦理相对论加以阐释。第三种解释则认为我们不应评价两种判断孰对孰错是因为我们缺少进行评判的标准。也许一种行为是对的，而另一种行为是错的，但是因为我们无法加以证明，因此更妥善，更谨慎的处理方式是不去探究其对错关系。 以上这些关于伦理相对论的解释引起了一些人的关注，因为他们直接面对着这样一个问题：在海外从事经营业务的经营者应当遵循哪一种道德?是本国的还是东道国的?所有针对伦理相对论的解释都认为在道德差异化与平等性之间存在紧密联系。而在文化相对论与规范性伦理相对论之间相互联系的关键环节是一种关于道德的理论或观念。 然而，有关规范性伦理相对论的几种明确解释都经不起仔细推敲。就拿第一种观点来说。它认为道德评判无分真伪．无分对错，因为这种评判只是主观体会或感情的表现。从这一观点推出的结论会与大多数人的道德体验大相经庭。举例来说，根据这一观点，认为偷盗行为违背道德的评价根本不是对偷盗行为的判断，它只不过是评价者对偷盗行为主观感觉的外在表达。假设B偷走了A的皮夹。A对此非常不满，认为B的行为违背了道德：而B的回答是他对于偷走A的皮夹并未感到内疚与负罪感、这样，根据B的感觉，他的行为合乎道德。两个人都在讨论自己的感受而没有讨论B偷盗A皮夹的行为，他们的各自反应存在差异非常正常。两个人都在表达个人的感情，一旦这种感情不同二者之间在认识上就存在差异。有人将这种观点加以完善，认为当一个人在进行道德判断时不但表达个人感受，同时还认为别人应当有同样的体会。 …… |