菜根谭 智慧果丛书

菜根谭  智慧果丛书 - 图书城
作者:
(明)洪自诚 著,府南山 注评
ISBN:
9787806431405 , 7806431403
出版社:
出版日期:
2001-6-1
定价:
9.00
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内容提要 :
本书为明代处世格言集。作者将儒、释、道三学之学问熟练地融合到现实生活中,体现了人生的大智慧,因而极具实用性。
《菜根谭》是用明代习见的格言体写成的一部清言集,本书篇幅虽小,但内容极为丰富,“其间有仁语义语、持身涉世、隐逸显达、迁善介节、禅机旨趣、学道见道等语”,盖凡涉及人生根本问题和日常之道者,如生死观、灵肉关系、修身养性、为人处世、居家持家、向学之道、品调揽胜等等,无不论及。而贯彻始终的,则是儒家的中庸守则、道家的修身独善和佛家的劝善去恶的思想。本书的基调是积极的,它以佛家的“世出世间”,融通儒家的“经世致用”的和道家的“趋利避害”,表现出一种中正而圆融的人人生态度,其所阐发的内容都是与人们的生活实践切实相关的。
编辑推荐 :
本书为明代处世格言集。作者将儒、释、道三学之学问熟练地融合到现实生活中,体现了人生的大智慧,因而极具实用性。
《菜根谭》是用明代习见的格言体写成的一部清言集,本书篇幅虽小,但内容极为丰富,“其间有仁语义语、持身涉世、隐逸显达、迁善介节、禅机旨趣、学道见道等语”,盖凡涉及人生根本问题和日常之道者,如生死观、灵肉关系、修身养性、为人处世、居家持家、向学之道、品调揽胜等等,无不论及。而贯彻始终的,则是儒家的中庸守则、道家的修身独善和佛家的劝善去恶的思想。本书的基调是积极的,它以佛家的“世出世间”,融通儒家的“经世致用”的和道家的“趋利避害”,表现出一种中正而圆融的人人生态度,其所阐发的内容都是与人们的生活实践切实相关的。
目录 :
前言
菜根谭前集
菜根谭后集
附录
三峰主人题词
《菜根谈》序
《菜根谈》序
《还初道人著书二种》序
《菜根谈讲话》序
书摘:
书摘
一分清苦,方能有所收获,所以历来把治学称作“坐冷板凳”。但刻苦过了头,不懂得适当的放松和调节,不仅于身心不利,也会闭塞思路,常常钻人死胡同。因此,兢业之时又要有段潇洒的趣味。孔子说:“文武之道,一张一弛。”也是这个道理。
六二
真廉①无廉名,立名②者正所以为贪;大巧。无巧术,用术。者乃所以为拙。
【注释】
①真廉:真正的廉洁。 ②立名:树立名声。 ③大巧:大的智巧,意为真正的聪明
。 ④用术:耍弄权术。
【评析】
真正廉洁的人不图廉洁之名,图名却是贪心的表现。因为人若图名,便有功利之心,而功
利本质上是一种商业投资行为,是希望获得更大规模的回报。
大巧之人无巧术,精于权术的人其实反显愚笨。因为权术的运用必露于形,也自然会遭致
忌恨。所以老子提倡“大智若愚”,就是这个意思。
六三
欹器①以满覆,扑满②以空全。故君子宁居无不居有,宁处缺不处完。
【注释】
欹器:欹,同“敲”,音qi,侧斜的意思。欹器就是倾斜易覆的器皿,古代专指宥坐之器。此器空时侧斜,注人一半水时能平正直立,水满则翻倒。典出《荀子·宥坐篇》:“孑L子观于鲁桓公之庙,有欹器焉。孑L子问于守庙者日:‘此为何器?’守庙者日:‘此盖为宥坐之器。’孔子日:‘我闻宥坐之器者,虚则欹,中则正,满则覆。’孔子顾谓弟子日:‘注水焉。’弟子挹水而注之,中而正,满而覆,虚而欹。孔子喟然而叹日:‘吁,恶有满而不覆者哉!’”可见此器是放于君王坐位右侧,规劝公正治理国家的警戒器具。 扑满:古时的一种储钱用的陶土罐,有一小孔可注钱,可入不可出,满后则扑破而取出,故名。
【评析】
‘‘满招损,谦受益”,足中国古代圣贤崇奉的一种处世哲学,这里既包含了儒家的中庸思想,又包含了道家的变易学说·的确有其深刻的哲理。今天,在人与人相处中,谦虚仍不失为是一种美德。六四
名根未拔者,纵轻千乘甘一瓢,总堕尘情;客气。未融者.虽泽四海利万世,终为剩技。
【注释】
名根:名利的根基。喻贪慕虚名的夙愿。 千乘:千辆兵车,战国时期代指较小的诸侯国。此处喻指显达和富贵。乘,车子。多指兵乍。一瓢:即“一瓢饮”,喻指清苦的生活和境遇。语出《论语》:“一箪食,一瓢饮,居陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。”瓢,切开
的葫芦,为盛水的用具。 尘情:尘世之情·即世俗
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