犹太名人传 文学家卷――+犹太名人传丛书
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内容提要：
犹太人也被称为文学的民族。早在《圣经》时代，犹太人就把文学作为认知世界、表现情感的一种重要的方式方法；到了近现代，则涌现了海涅、普鲁斯特、斯坦因、里尔克、茨威格、卡夫卡、阿格农、帕斯捷尔纳克、爱伦堡、雷马克、辛格、贝克特、马拉默德、贝娄、阿瑟?米勒、塞林格、诺曼?梅勒、约瑟夫?海勒、布罗茨基等一大批业绩卓著、影响深远的著名作家，他们散居世界，生活在异质文化的夹缝中，不仅十分敏锐地感受并揭示了人类生存中的文化困惑，也为启动和导引诸如现代主义、表现主义、意识流、迷惘的一代、荒诞派、黑色幽默、后现代主义文艺思潮作出了关键性的贡献。本书评介了数十位有重要影响的犹太裔作家，他们的创作经历和个人生活，既昭示了现当代世界文学的演变走向，更表征了无限丰富的历史文化内涵。
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作者简介：
刘洪一 深圳大学教授，江苏省徐州人。长期从事犹太文化、中犹文化比较研究。出版《犹太精神》、《美国犹太文学和文化研究》等专著多部；发表学术论文60余篇；主编著作多种，出版译著数十万字。有关论著多被《新华文摘》、《文化研究》、《民族研究》、《世界史》等转载介绍。被评为深圳市优秀专家。目前正从事《中国人和犹太人――两种文化的比较研究》、《犹太文学流变》等课题研究。
编辑推荐：
本书精选出影响世界文明进程、影响人类生活、影响当代社会政治的百余位犹太名人，分类立传。此卷为《文学家卷》。
几千年来，犹太民族历尽劫难，经受是血与火的洗礼，迸发的是无穷的智慧与非凡的创造力！ 目录：
序言
犹太人――文学的民族 海涅 诗人?战士?思想家 勃兰兑斯 欧洲的益友和文化使者 普鲁斯特 意识流小说的先驱 斯坦因 作家的作家 里尔克 孤独的漫游者 茨威格 传记文学与心理描写大师 卡夫卡 现代主义经典大师 阿格农 伟大的希伯来语小说家 帕斯捷尔纳克 先锋派的旗手 爱伦堡 一个自由的人道主义者 雷马克 迷惘的一代的中坚 辛格 当代最会讲故事的作家 贝克特 荒诞派戏剧的代表 奥德茨 美国左翼戏剧的代表作家 伯纳德?马拉默德 高雅的通俗作家 索尔?贝娄 当代美国最著名的小说家 阿瑟?米勒 经典性的当代剧作家 塞林格 创造美国现代经典的遁世作家 诺曼?梅勒 后现代主义中坚 约瑟夫?海勒 黑色幽默的旗手 纳丁?戈迪默 种族主义的抗议者 艾化?金斯堡 垮掉的一代的代表 布罗茨基 文明的孩子 米兰?昆德拉 诗意存在的沉思者 书摘：
1903年她刚刚在巴黎弗勒鲁斯街27号住下来时，她没发表过任何作品，默默无闻。她通过哥哥利奥结识了一些当时不为人知后来成为一代大师的青年画家，并在他们的帮助下开始购买毕加索、马蒂斯、塞尚和布拉克等现代派画家的作品，与他们以及其他印象派、后印象派画家建立了友谊，并赞助一些艺术家的创作。她认为他们用色彩表现的正是她想用文字表达的东西。印象派、立体派、野兽派、未来派等等新潮画派的作品她都收藏。几年后，在她沙龙的墙壁上挂满了各种各样的绘画作品，争奇斗妍。其中最引人注目的是毕加索为她所画的肖像。1906年在毕加索为她画这幅肖像时，她曾多次访问毕加索，坐在他的画室里，谈论着他们共同感兴趣的话题。但是，突然有一天毕加索把几天来的成果全部擦掉，外出度假。回来后他立刻回到画板前，全凭记忆完成了这幅画像。人们认为他画得不像斯坦因，但是三十年后斯坦因曾认
真地说这是她所见到的惟一一幅真实再现她本人的画像。这幅画像现保留在纽约大都市博物馆中，它标志着20世纪艺术试验的开端。 许多人对斯坦因的反响是消极的。他们对她固执地追求分裂的形式，以及对此进行的实践困惑不解，对这种似乎是智力或愚蠢的游戏敬而远之。作为一位超群的女性，她开始时赢得了很多人的信任，但之后，或由于她过于自私的利用这种信任而激怒了一些人，或由于他们成名后急于摆脱她的影响，因此友谊的花朵常常凋落。实际上她对任何事情都有自己强烈的看法，对于与她意见不一致的人很缺乏耐心。那些现实主义规范的倡导者最早离她而去，因为他们希望文学作品是明确的、可理解的、有公开目的的，只有《三个女人的一生》符合他们的要求。甚至当时忍耐力较好的人也觉得她的作品重复、不拘形式、羞羞答答、令人感到厌倦。斯坦因似乎是新文学的先锋，在一段时间里，特别是20年代，受到新文学的权威和倡导者所尊崇，但她作为先锋派有名无实的领袖地位时时受到威胁，最后她终于丧失了这个地位。一些人把她视为固执的、有钱的老贵妇。美国女小说家凯瑟琳·安妮·波特把斯坦因描述成“19世纪美国制造的奇物亚马逊女战士。她们既不像男人也不像女人，不承担任何性别的责任。她们在任何自己选择的领域里开始自己的生涯。她们有教育家、作家、政治家、艺术家、世界旅行家和国际女主妇。她们生活在公众中，靠公众生活，她们扮演着自己臆想和创造的角色，只有少数中世纪初期的王后才能像她们这样如此遂心如意”。普通读者完全视她的作品为“胡说八道”。然而 …… |
