心灵,语言和社会--实在世界中的哲学

哲学是人生观的学问，哲学是心灵的完善，哲学是生命的诗。我们生活在现实世界中，生活中处处有哲学，需要我们去看，去听，用心去感受。该书试图把哲学从心灵攀登到语言和社会实在的层面上，这是一次走近大师的心灵之旅。该书语言通俗易懂，处处闪耀思想的光辉。

本书作者约翰．塞尔是当代美国最活跃、最具影响力的哲学家之一。他先后在美国威斯康星州立大学和英国牛津大学学习并获得哲学博士学位。塞尔现任教于加利福尼亚大学伯克利分校哲学系任教，并被选为美国人文科学院院士，主要以研究语言哲学问题著称。

导论
第一章 基本的形而上学：实在与真理
启蒙运动的见解：实在及其可理解性
入门性的哲学
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实在与真理：默认点
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书摘
那么出了什么事情呢?我想，大多数人都认为在西欧和北美的受教育程度较高的那部分人口中存在着宗教信仰没落的趋势。也许那是真的，但在我看来，宗教的冲动仍然像已往一样的
强烈并采取了各种奇奇怪怪的形式。我相信发生了某种比宗教信仰的衰落更为激烈得多的事情。对我们这些在社会中受过教育的成员来说，世界变得不再神秘莫测了。或者更确切地说，我
们不再把在世界上所看到的神秘之事当作翅自然意义的表现了。我们不再把那些奇异的现象看作是上帝以奇迹般的语言来完成语言行为的实例了。奇异现象只不过是我们所没有理解的现象。这种非神秘化的结果就是我们已经超越了无神论，而达到了这样一个程度，在此：问题与我们发生关联的方式和它与早先几代人发生关联的方式不再一样了。对我们来说，如果结果竟然是上帝存在，那必然像任何其他事实一样是一个自然的事实。这样，在宇宙中的四种基本力一重力、电磁力、弱核力和强核力——之外，我们还要加上第五种力，即神力(divine force)。
或者更有可能的是，我们把其他几种力看成是神力的不同形式。但它仍然是十足的物理学，尽管是神学物理学。如果超自然的东西存在，那么它也一定是自然的现象。
我举两三个例子来说明我们观点的变化；我在威尼斯大学作为一名访问教授任教时，常常走到一座漂亮的哥特式教堂，圣母德尔奥尔托教堂。人们最初的计划是打算把这座教堂称之为
圣克里斯托福罗教堂，但是在兴建过程中，在与教堂毗邻的果园中发现了一个圣母雕像，于是人们便设想这雕像是从天上掉下来的。一个圣母像从天上正好掉进属于教堂土地的果园里，这
是一个奇迹，它足以保证把教堂名称改为圣母果园教堂。我说这故事的着眼点就是：如果现在在一座建筑物旁边发现一个雕像，就不会有人说它是从天上掉下来的。即使这雕像是在梵蒂冈的花园中发现的，教会当局也不会声称它是从天上掉下来的。那不是我们的一种可能有的想法，因为，在某种意义上说，我们知道得太多了。
另一个例子也是发生在意大利。我在佛罗伦萨大学任教时，我的教区礼拜堂(如果我可以这样称呼它的话)是圣米尼亚托教堂，它坐落在一座小山上，(由此)可以俯瞰城市、眺望整个
佛罗伦萨城的最漂亮的建筑物之一。为什么这个礼拜堂要这样命名?事情好像是这样的，圣米尼亚托是这座城市的历史中的第一位基督教的殉道者，他大约在公元250年(3世纪)被德西乌斯皇帝统治下的罗马当权者处死。他在斗兽场上
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