顾善夫书金刚经

顾善夫，是活跃在元代大德年间的本个书家，名信，字善夫，晚号乐善处士，昆山（今江苏昆山）人。元大德初备浙江军器提举。明李日华《六研斋笔记》谓：“信以能书称，从赵文敏公游，得其书，必镌于石，作亭匾曰“墨妙”，晚年号乐善处士。”关于顾善夫的书法史料中很少有记载，马宗霍《书林藻鉴》亦未辑录，帮无从考证其书之来龙去脉，但从此册小楷来看，无疑他受到同时代赵孟?\的影响。册后题目：“皇庆三年春正月上浣之吉三教北子顾善夫施于建业西湖之宝莲禅院。”皇庆三年为一二一四年，相距他在大德初为浙江军器提举已有十六七年，当为他晚年时为宝莲禅院所书。此卷小楷写在染色绢土，以乌丝栏打直格，通幅写此卷小楷时心无翳，指有余闲，而以虔诚之心，凝注精神于字里行间，故能首尾贯注，一气呵成。唐代有经生书，即一些以专门从事抄经为职业的书手，而历代文人墨客亦有信奉佛教偶尔写佛经以为功德者，前者抄经都有一定模式，而后者则比较写意，这是二者之间的微妙差别，此卷小楷小楷与唐人经生??异，更有一种文人的书卷之气溢出于字里行间，因此在书写中更注重个性的抒发，无疑此卷作品当为历代写经中的精品。今影印出版，或右为有志于小楷书法爱好者参考赏习。

　　顾善夫，是活跃在元代大德年间的一个书家，名信，字善夫，晚号乐善处士，昆山（今江苏昆山》人。元大德初为浙江军器提举。明李日华《六研斋笔记》谓：『信以能书称，从赵文敏公游，得其书，必镌于石，作亭匾曰『墨妙』，晚年号乐善处士。」关于顾善夫的书法史料中很少有记载，马宗霍《书林藻鉴》亦末辑录，故无从考证其书之来龙去脉，但从此册小楷来看，无疑他受到同时代赵孟頫的影响。册后题日：『皇庆三年春正月上浣之吉三教弟子顾善夫施于建业西湖之宝莲禅院。』皇庆三年为二二一四年，相距他在大德初为浙江军器提举已有十六七年，当为他晚年时为宝莲禅院所书。此卷小楷写在染色绢上，以乌丝栏打直格，通幅写得一丝不苟，点画清峻峭拔，结字于平正之中饶具姿态，显得平正而不板滞，无一懈怠之笔，想见作者在写此卷小楷时心无尘翳，指有余闲，而以虔诚之心，凝注精神于字里行间，故能首尾贯注，一气呵成。唐代有经生书，即一些以专门从事抄经为职业的书手，而历代文人墨客亦有信奉佛教偶尔抄写佛经以为功德者，前者抄经都有一定的模式，而后者则比较写意，这是二者之间的微妙差别，此卷小楷与唐人经生书迥异，更有一种文人的书卷之气溢出于字里行间，因此在书写中更注重个性的抒发，无疑此卷作品当为历代写经中的精品。今影印出版，或可为有志于小楷的书法爱好者参考赏习。