黑客伦理与信息时代精神
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内容提要：
大约一个世纪前，马克斯?韦伯的《新教伦理与资本主义精神》揭示了工业时代的精神――新教伦理。现在，派卡?海曼――与李纳斯?托沃兹、曼纽尔?卡斯特斯一起――阐述了黑客如何代表信息时代一种全新的与之相对的精神气质。在黑客的技术创造――如已成为当今时代象征的因特网和个人电脑――的背后是创造它们和挑战我们的黑客价值。在当今新兴的日益技术化的社会里，这些价值倡导充满激情和自由节奏的工作；信仰个人能以不可思议的方式合力创造伟大奇迹；渴求捍卫我们既有的伦理理想，如隐私和平等。《黑客伦理》将带领我们进行一次学术旅行，回答信息时代关于生活的基本问题――这是一次精彩纷呈的旅行。旅行过后，我们将获得意想不到的视角，重新审视我们的时代和生活。
* 从词的原义来看，“黑客”是狂热的计算机程序员，他们乐于与他人共享自己的工作；他们不是计算机罪犯。 喜欢读"这本书"的人也喜欢：
作者简介：
派卡?海曼（Pekka Himanen）：一个技术神童，20岁在芬兰赫尔辛基大学获得哲学博士学位。他正在从事技术发展社会意义的研究，这使他与学术界、艺术界、政府部门以及公司CEO建立广泛对话。他目前在赫尔辛基大学和美国加利福尼亚大学伯克利分校工作。
李纳斯?托沃兹（Linus Torvalds）：计算机行业内最受尊敬的黑客之一。他1991年还是芬兰赫尔辛基大学的一名学生时，创造了Linux操作系统。此后，Linux发展成为世界上成千上万的程序员和数百万用户参与的工程。 曼纽尔?卡斯特斯（Manuel Castells）：美国加利福尼亚大学伯克利分校社会学教授。他出版了获得广泛承认的《信息时代》（The Information Age）和《城市与草根》（The City and Grassroots）（1983年获C.Wright Mills奖）等二十多本著作。 编辑推荐：
《黑客伦理》将带领我们进行一次学术旅行，回答信息时代关于生活的基本问题――这是一次精彩纷呈的旅行。旅行过后，我们将获得意想不到的视角，重新审视我们的时代和生活。
目录：
前言
充：黑客行为的动机是什么？ 第一部分：工作伦理 第二部分：金钱伦理 第三部分：网络伦理 结论 前言：
在技术时代的中央站立着一群迷人的人，他们自称“黑客”。他们不是享有广泛声誉的电视明星，但是，每个人都知道他们的成就，他们奠定了正在浮现的新社会的主要技术根基：因特网和万维网（二者可合称为网络）、个人电脑以及用来运行它们的重要软件。在网上集体汇编而成的黑客“行话文档”将黑客定义为“狂热编程”和信仰“信息共享是至善，编写自由软件，使获取信息和计算机资源更为便利，共享他们的专业技术是黑客的伦理责任”的人。自60年代麻省理工学院一群狂热的程序员开始自称黑客，这一直是“黑客伦理”。（后来，在20世纪80年代中期，媒体开始将这一术语指称计算机罪犯。为了避免与病毒编写者和信息系统入侵..
序言：
黑客的动机是什么？
——李纳斯法则
我第一次见到派卡和曼纽尔是在加利福尼亚大学伯克利分校在海湾区（Bay Area）举办的一次活动中，这是探讨网络社会挑战、为期半天的会议。一些社会科学权威在此谈论现代技术与社会问题，而我在那儿代表技术界。
我不是一个轻易屈就的人，故这并不是我感到十分惬意的那种场合。我的观点会符合一群社会科学家谈论技术的观点吗？但是，我认为既然他们请社会科学家谈论技术，那么他们也应该请一位技术专家谈论社会学。最坏，他们不再邀请我来。我会失去什么呢？
我常常在头一天准备好我的讲话，一遍又一遍，我兴奋地想为第二天找到一个“角度”。一旦你..
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