古体诗/学生阅读经典

古诗，最初的发声，便是温厚深情所涌生的苍莽悲慨，古诗十九首，苏李对答，乃至建安陈思，莫非如此，汉魏风骨也一直是后代诗学回顾的典型。虽然如此深沉的传统，在六朝的时代因缘中，大部分诗人轻轻地滑开了，以另一种轻丽的姿态展现，然而时风之外，还有一道咏怀的潜流赓续，依然以素样的面貌面对生命，依样以温热的胸怀关切入世，在后人的回顾中画出它们的流脉，上承汉诗，下应唐宋古风。古诗，遂连成一首漫漫不绝的悲歌，歌唱千古来亲切深沉的生命，也拔动每一聆听者怅然婉转的心情。

中国之诗脉，以《诗经》、《楚辞》为总源，自周秦流变入汉，辞赋承继《楚辞》，建立了开阔整全的格局，而以温厚的《诗经》为沃土，乐府、古诗也开创了一片蓊郁的景象；辞赋、乐府、古诗的源流都非单纯唯一……

导言
汉古诗
庭中有奇树
涉江采芙蓉
客从远方来
兰若生春阳
步出城东门
魏古诗
曹丕/漫漫秋夜长
曹植/南国有佳人
阮籍/咏怀诗（之一）
阮籍/咏怀诗（之十七）
阮籍/咏怀诗（之五十八）
嵇康/赠秀才入军
六朝古诗
陆机/赴洛道中作
左思/招隐
郭璞/游仙诗
王??/杂诗
陶潜/读《山海经》
陶潜/杂诗
谢灵运/石壁精舍还湖中作
鲍照/赠傅都曹别
……
唐古诗
宋古诗
元明清古诗

咏怀诗之—
阮 籍
夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷(薄帷：指窗帘，也可指床帷)鉴(鉴；照)明月，清风吹我襟。孤鸿号外野，翔鸟(翔鸟：飞翔盘旋的鸟；鸟在夜里飞翔，正因为月明)鸣北林。徘徊将何见(“徘徊”句：这里指人也兼指鸟，孤鸿、翔鸟也和人一样，中夜不寐而徘徊，好像心中有些不安和感伤)，忧思独伤心。
赏析：
建安以后的六朝，五言诗的发展成为诗坛的主流，而在正始时期最有成就的诗人，应推竹林七贤中的阮籍。阮籍有五言《咏怀诗》八十二首，抒写一生的志向、感触，这里选的是第一首，写夜中不寐，独自弹琴的情境。
“夜中不能寐，起坐弹鸣琴”，这两句直写不寐弹琴之事，中间似有一段忧愁。幽独不寐原来在《诗经》中就是君子忧时忧世的表现，如《柏舟》：“泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧。”但此诗全无一字明说忧愁为何，只是在明月清宵之中发散着一片忧愁的气氛。
“薄帷鉴明月，清风吹我襟”，明月清风的明亮清爽，是中宵实景，正衬出诗人弹琴的高致。一片心境如明月的澄澈，又如清风的舒爽，寄托于夜半琴声之中，此中原无忧愁可以寻绎，但后面四句的徘徊忧思，却写出夜中不寐的根由，而使如此明亮的夜晚，如此高洁的琴声，都似弥漫着无穷的“忧思”。
“孤鸿号外野，翔鸟鸣北林”，由室中之景而移到户外，可看到听到外野北林之间孤鸿、翔鸟的飞翔鸣叫。孤鸿、翔鸟的飞翔鸣叫，也许另有它们自身的原因，但在明月清宵之中飞鸣，正隐隐提示夜里耸动的一种不安。诗人与飞鸟，都在这种不安之中徘徊而不寐。
“徘徊将何见，忧思独伤心”，这人与鸟的中夜徘徊，最后只是拥有满怀忧思而已，意望中的事物既不可得见，而只是让忧思淹没自己，触痛心弦而已。这忧思是什么？作者没有具体明言，但整个明月清宵，中夜鸣琴的情境，都由此而似沉浸在一种忧愁里面，那种生命中的忧思，就在明月之中，在清风之中，随月照临，随风吹至。
阮籍的诗，自南朝的颜延之和沈约为其作注以来，都认为中含寄托，意旨遥深，也就是说对他所处的时代有所影射，然而实际的影射着什么人什么事，却不易看出，因此李善往《文选》的《咏怀诗》，申述颜延之注的意思说：“嗣宗身仕乱朝，常恐催谤遇祸，因兹发咏，故每有忧生之磋。虽志在刺讥，而文多隐避，百代之下，难以情测。”弥漫在阮籍诗中的忧思，究竟是在哪一具体情境引发，前人既然不能指明，我们也就可以抛开这些外缘 ……