易之道
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内容提要：
《易》是天地准，故能弥纶天地之道。
是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人效之；天垂象，见吉凶，圣人象之；河出图，洛出书，圣人则之。《易》有四象，所以示也；系辞焉，所在告也。 《周易》是中国上古时代流传下来的一部文化典籍。自汉至今，先后有很多学者对《周易》进行了研究，本书作者花费十余年心血撰成的这部《易之道》，根据《系辞》对《易》的定义和对“道”的解释以及对《易》的表达形式的叙述，得出了这样的结论：《周易》是用图像表达宇宙根本规律的科学体系。 《易之道》对《周易》的这个认识，是以两个重要发现为基础的。这两个重要发现之一是“先天八卦次序”、“后天八卦次序”、“先天八卦方位”、“后天八卦方位”四图和六十四卦准确地表示了生物体中的DNA双螺旋结构及DNA的自我复制和64个遗传密码。之二是“先天六十四卦次序”、“先天六十四卦方位”和太极图三图表示的一个完整的二进制数学体系。而且，两个体系有机的联系在一起，构成一个生命现象和二进制数学模型，并经此作为宇宙的模型，揭示宇宙的基本结构和根本规律。 作者简介：
苗孝元，姜在生著。
编辑推荐：
《易之道》对《周易》本质的揭示及其自然模型的发现，成功地完成了由扑朔迷离的《易》文辞到无思、无为、寂然不动的易图，再到清晰、准确的《易》模型的战略转移，实现了古老的《周易》与现代科学之间横跨数千年时空的接轨，为现代《周易》科学研究奠定了坚实的基础。
目录：
序一 塞风
序二 徐传武 第一章 引言 一、对《周易》的传统认识 二、中国《周易》研究简介 三、西方《周易》研究简介 四、对《周易》研究的思考 第二章 河图和洛书 一、河图和洛书的图像 1．河图和洛书中的数 2．河图的图像 3．洛书的图像 二、河图和洛书的数学内涵 1．洛书和九宫图 2．用洛书推出河图 3．小结 三、河图表示的漩涡结构 1．河图表示的漩涡结构 2．自然界中的漩涡结构 3．漩涡结构的平衡 4．河图和洛书的名称 四、河图和洛书表示的右手双螺旋结构 1．河图和洛书表示的右手双螺旋结构 2．河图和洛书表示的右手双螺旋结构的特征 3．河图和洛书的自然模型 4．伏羲女娲人首蛇身像 五、洛书的平衡 1．洛书与□ 2．洛书的平衡状态 3．洛书的远离平衡状态 六、论河图和洛书 第三章 先天八卦次序 一、先天八卦次序的图像 二、先天八卦次序的内涵 1.先天八卦次序的简单模型 2.把洛书引进先天八卦次序 三、先天八卦次序的自然模型 四、一阴一阳之道 五、八卦的卦符及其内涵 …… 第四章 后天八卦次序 第五章 先天八卦方位与后天八卦方位 第六章 大衍之数和大衍法 第七章 先天六十四卦次序 第八章 先天六十四卦方位与太极图 第九章 《周易》揭秘 后记 书摘：
在古代，《周易》被认为是一部神秘奇特的占筮之书，百姓用于算卦问命，国君将相用于国事战争，一些术士则用于察天象、究人事、修神功、炼仙药。
秦始皇焚书坑儒，惟留《周易》。到了汉代，《周易》被儒家视为“五经”之首，位极显赫，从此其势蔓延两千年不衰。历代大学问家不研究《周易》者不多，不视《周易》为至上者不多，而历代百姓不知“八卦”者亦不多。不但儒家尊崇《周易》，道家也是如此，就连佛法无边的释家也视《周易》如至宝，以至于儒、道互争《周易》之正宗成为一件历史公案。 自从《周易》诞生以来，训诂者、阐释者、引申者、仿制者代不乏人，著述逾三千种，学派众多，形成了一门独特的学科——易学。 孔子是较早研究《周易》的人。他曾说：“假我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”《史记》记载：“孔子晚而喜《易》，……读《易》，韦编三绝。”据说，《易传》就是孔子所撰。这种说法虽然不确凿，但是孑L子与《易》关系甚密，是显而易见的。 到了汉代，易学突起，研究《周易》的学者更多，以取象解《周易》为主。这个学派世称“象数派”。象数派认为古人“观象系辞”，其卦爻辞所出，在于八卦所显示(暗示)的世界万物的形象(如乾卦有天之象、马之象，坤卦有地之象、牛之象)。以此法解《易》本无道理，于是不免有穿凿附会之处，且愈演愈烈。总汉之四百年，种种取象之多难以数计，“以此繁琐众多的取象，一一比附《易》文而解之，遂置《周易》于绝境了”。在此情势下，魏晋王弼之《易》问世，一扫汉人象数之说，主张言《易》重在得“意”，要“得意忘象”。如乾卦有马之象，其意在捷健；坤卦有牛之象，其意在和顺。得健、顺二意后，不必拘泥于马、牛二象。这个学派世称“义理派”。然而“寻象以观意”，如何观法?并无成论，而且王弼本人也时有附会之说，更为后人附会之风开了先河。到了唐朝，太宗修《五经正义》，《周易》用王弼注本，王弼注本从此成为唐、宋二代官方取士的标准本，王弼遂成古代易学界大人物之一。 宋代，易学特别兴盛，其首要原因是“河图”、“洛书”的发现。相传“河图”、“洛书”诞生于黄河和洛水，是比“文字之《易》”——《易经》还早的“无文字之《易》”，即宇宙运行图。但是这些图失传已千余年，忽然在宋初由道士陈抟传出，一传再传，终于在易学界 掀起一个波峰。宋人研究《周易》因此大出新意。朱熹撰《周易本义》时，将“河图”、“洛书”以及“伏羲八卦方位”、“文王八卦 …… |