先锋派理论
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内容提要：
作者首先阐释了批判科学的概念，说明批判科学要反观科学本身，说明科学知识是在什么社会条件下生产出来的。由此转到对先锋派理论的讨论上来，指出审美范畴不是永恒的，而是社会发展一定阶段的产物，先锋派则是对这些范畴的批判。书中专门讨论了艺术自律问题。自律使艺术离开现实生活，而先锋派艺术则使艺术回到现实。最后，作者讨论了介入或我们通常所说的政治、生活与艺术相互干预问题，以及与此相关的艺术体制问题。本书是西方探讨先锋派理论影响最大的专著之一。“就其对先锋派所作的准确而带有历史性思考的界定而言，比格尔《先锋派理论》一书的价值是怎么会计也不过分的”。
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作者简介：
彼得?比格尔，1936年生，1971年起任德国不来梅大学法国文学与比较文学教授。著有《先锋派理论》、《现代主义的衰弱》、《唯心主义美学批判》、《中介-接受-功能》（论文集）和《艺术体制：现代德国文化与文学》（与克丽斯塔?比格尔合著）等。
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目录：
英译本序言：现代主义理论还是先锋派理论
作者前言 引言：先锋派理论与文学理论 第一章 对批判的文学科学的初步思考 1.解释学 2.意识形态批判 3.功能分析 第二章 先锋派理论与批判的文学科学 1 审美范畴的历史性 2 作为资产阶级社会中艺术的自我批判的先锋派 3 有关本雅明的艺术理论的讨论 第三章 论资产阶级社会中的艺术自律问题 1 研究问题 2 康德与席勒美学中的艺术自律 3 先锋派对艺术自律的否定 第四章 先锋主义的艺术作品 1 论“作品”范畴 2 新异 3 偶然 4 本雅明的讽喻概念 5 蒙太奇 第五章 先锋派与介入 1 阿多诺与卢卡的争论 2 结束语及对黑格尔的评论 德文第二版后记 注释 书目 译者后记 书摘：
书摘
某些关于艺术作品的一般范畴最早是由于先锋派而形成对它们认识的可能性的。其结果是，只有从先锋派的观点出发，在它以前阶段的艺术作为一个资产阶级社会的现象的发展才能被理解。用相反的方法，即借助于以前的艺术阶段来研究先锋派则是错误的。这一观点并不意味着只是在先锋派艺术中所有的艺术作品的范畴才实现了完美的阐释。相反，我们将注意到，某些对于描述前先锋派艺术至关重要的范畴(例如有机性、部分服从总体，等等)实际上在先锋派作品中被否定。 如上所述，只有先锋派才使具有普遍意义的艺术手段成为可认识的，这是因为它不再按照一种风格的原则来选择手段，而是将这些手段作为手段来运用。当然，先锋派实践并不是凭空创造出认识艺术作品的普遍有效性范畴的可能性。相反，这种可能性是以艺术在资产阶级社会中的发展为历史先决条件的。 结论：艺术自律是一个资产阶级社会的范畴。它使得将艺术从实际生活的语境中脱离描述成一个历史的发展，即在那些至少是有时摆脱了生存需要压力的阶级的成员中，一种感受会逐步形成，而这不是任何手段一目的关系的一部分。这里我们在谈论关于自律性艺术作品时，找到了真理的契机。这一范畴所不能把握的是，艺术从实际语境中脱离是一个历史过程，即它是由社会决定的。在这里，存在着范畴的非真理性，存在着任何意识形态都具有的扭曲的因素，假如人们在早期马克思论及意识形态批判时使用它的意义上来使用这个词的话。“自律”的范畴不允许将其所指理解为历史地发展着的。艺术作品与资产阶级社会的生活实际相对脱离的事实，因此形成了艺术作品完全独立于社会的(错误的)思想。从这个术语的严格的意义上说，“自律”因此是一种意识形态范畴，它将真理的因素(艺术从生活实践中分离)与非真理因素(使这一事实实体化，成为艺术“本质”历史发展的结果)结合在一起。…… 书摘1 因此，本雅明的超现实主义论述在一连串在他的众多著作中反复出现的“经历”(Erlebnis)、“经验”(Erfahrung)和“叙述”(Erz*hlung)等术语所表现的思想中找到了它的位置。在论述波德莱尔的一篇文章中，本雅明离开本题，对这个问题作出重要的论述。我在其他地方对这个论述的重要性，作了详尽的阐述。对于本雅明来说，“经历”意味着还没有完成的经验(即我所说的感觉-物质经验)，它从无意识领域和“生糙”的经验中通过真正的“叙述”而重新获得。本雅明用“经历”、“经验”和“叙述”这三个术 …… |
