雾外的远音――英国作家与中国文化

极西的英伦、远东的华夏，这是一个帝国眼中另一个帝国的斑斓光影：从飘渺如梦的“蛮子国”，到定格在画屏上的古典中国；那凝聚东方灵感的园林与戏曲，激起的何止是对异域情调的讶异？而开放的“文人当政”模式，渊懿的儒道思想恰正成为拯时济世的智慧源泉。距离滋生欣羡，接触深化了解。当两大帝国在十九世纪的苍穹下骤然相对，当两次世界大战惊破西方幻梦，古老的中国文化在英伦几经风雨之后，仿佛紫檀匣中的珍藏，正散发着幽幽馨香……本书将引导你拨开历史的迷雾，聆听那遥远异域关于中国的声音，追寻数百年中英文化交流的行行足迹。

葛桂录 江苏泰州人，1967年生。1987年毕业于杨州师范学院中文系，获得文学学士学位；1993年毕业于山东大学文史哲研究所，获文艺学硕士学位；1999年考进南京大学中文系，现为比较文学与世界文学专业博士候选人。一直在高校从事外国文学、比较文学的教学与研究工作，1998年破格晋升为副教授，担任中国比较文学教学研究会理事，江苏比较文学学会理事。近年来致力于中英文学与文化关系研究，曾独立完成省级课题《英国作家与中国》。在国内学术刊物上发表学术论文40余篇，出版《比较文学教程》（执行主编）等编著3部。

极西的英伦、远东的华夏，这是一个帝国眼中另一个帝国的斑斓光影：从飘渺如梦的“蛮子国”，到定格在画屏上的古典中国；那凝聚东方灵感的园林与戏曲，激起的何止是对异域情调的讶异？而开放的“文人当政”模式，渊懿的儒道思想恰正成为拯时济世的智慧源泉。距离滋生欣羡，接触深化了解。当两大帝国在十九世纪的苍穹下骤然相对，当两次世界大战惊破西方幻梦，古老的中国文化在英伦几经风雨之后，仿佛紫檀匣中的珍藏，正散发着幽幽馨香……本书将引导你拨开历史的迷雾，聆听那遥远异域关于中国的声音，追寻数百年中英文化交流的行行足迹。

异域文化之境：他者想像与欲望变形――关于英国作家与中国文化关系的对话
假作真时真亦假――英国作家感知中国文化之始
1.想像中的乌托邦――《曼德维尔游记》里的历史与传奇
2.“我们小姐是契丹人”――英国作家笔下的契丹和契丹人形象
菱花双面镜，映物各妍媸――英国作家的两种中国文化观
1.上帝创造了一个新世界――17世纪英国作家对中国文化的“解剖”
2.世界眼光的结晶――威廉?坦普尔对孔子学说与园林艺术的推崇
3.偏见比无知更可怕――笛福眼里的中国形象
4.另一类声音难免刺耳――英国作家对中国文化的嘲讽与批评
山色空?饔暌嗥妗?―英国作家与中国文化热
1.“不对称之美”的天然魅力――英国作家与中国园林艺术
2.从“文明人”到“野蛮人”――约翰逊眼里的中国文化
3.旁观者清，当局者迷――艾狄生、斯蒂尔对中国文化的利用
4.“中国孤儿”的英国之行――英国作家对“中国戏”的改塑
5.好一个“世界公民”――哥尔斯密信札里的中国思想文物
神游时光外，出入有无中――英国作家浪漫之梦里的中国文化
1.梦里宫阙今何在――柯勒律治残篇里的神奇国土
2.古瓷与烤猪的诱惑――兰姆美文里的中国景观
……
踏上东方文明古国之后――英国作家“中国梦”的实现与回味
还中国一个公道――英国作家跨文化对话的理念与尝试
主要参考文献
后记

这里的描写接近于17世纪大多数英国人心目中的中国形象。当时有位大名鼎鼎的诗人兼散文家考莱也把中国称为“富足的、政通人和的中心”(《欢迎》)，并说“我们的国家叫‘大不列颠’，就这个名称来说只有部分相称；如果我们考虑一下，把我国同中华帝国相互比较一下，它只能是一个可笑的诨名”(《关于伟大》)。
当然，弥尔顿在《失乐园》里还提到中国的加帆车，杨周翰先生对这一问题曾撰长文详加分析。
弥尔顿《失乐园》里说，撒旦曾反叛天神，纠集许多天使军在他手下，全被天神下令逐出天堂，落人广漠的深渊。后来，撒旦对他的手下说，根据一个古代先知的预言或天上的传闻，有一个新的世界和一新的生物将被创造出来。为了探实此预言并商定对策，他们开会商量由谁去执行这一任务，最后就由撒旦独自来承担。史诗的第三卷，写撒旦来到了地球：
那魔王自由自在地在那大地上阔步。
好像一只伊马乌斯山上生长的秃鹫，
在雪岭围绕着鞑靼人流浪的地方，
因为缺乏食饵而到放牧羊群的
诸小山上去，吃饱了羊羔的肉之后，
飞向印度恒河或印度河的发源地；
接着有这样三行诗：
But in his way lights on the barren plains
Of Sericana，where Chinese drive
With sails and wind their cany wagons light.
途中，它降落在塞利卡那，那是
一片荒原，那里的中国人推着
轻便的竹车，靠帆和风力前进。
伊马乌斯(Imaus)即雪山，在中国的西部。塞卡利那(Sericana)意即丝绸之国，指中国。
据李约瑟考证，欧洲人最早记载加帆车的是西班牙入门多萨的《中华大帝国史》(1585年)。很快三年后，在英人罗勃特·帕克(RobertParke)的英译本有这样一段写道：
他们是伟大的发明家，虽然他们已经有很多车辆，但还有一种靠帆行走的车子，做得如此精细，以至于他们操纵起来可以运用自如，许多看过它的人都留下了深刻的印象。除此而外，在西印度和葡萄牙也有很多人，从中国带去出售的布料和泥制器皿上看到这种车子的图案，故这成了他们绘画的一种标志。
荷兰航海家林硕吞(J．H．Linschoten)的《东西印度群岛游记》(1596，英译本1598)里也有这样一段记载：
中国多能工巧匠，从中国来的制品可以证明。他们制造并使用带帆的车辆(像船一样)，也有车轮，制作十分巧妙，在田野里 ……