精英的兴衰

这本短小洗练的册子，乃是知识界公认的最生要的精英理论读本。不过，尽管精英现论针对社会诸领域都提出过率真、犀利乃至激进的见解，但是，其基本的思想进路依然不可避免地局限于精英至上的范围中。

从西方思想史的角度看，由帕雷托（Vilfredo Pareto）、莫斯卡(Gaetano Mosca)和拉斯韦尔(Harold D. lasswell)所奠定的精英理论，是西方现代政治思想的重要传统之一。其中，细致阐发精英循环运动论的帕雷托，可谓在此一传统的肇发者。而《精英的兴衷》这本短小洗练的册子，乃是知识界公认的最重要的精英理论读本。

一、 若干社会学定律
二、 宗教危机上升时期
三、 旧精英的衷落
四、 新精英的兴起
五、 主观现象
译名对照表

书摘
在我们上面举的例子中没有淘汰任何人。因此我们不知道，雅典人为什么实际上倾向于神谕的某种解释而不赞成另一种解释。我们也不知道铁米斯托克里是否真的相信自己的解释。今天人们对类似的事情会持将信将疑的态度。因此，如果我们今天的人来判断当时的人，那么我们会相信真正的原因是雅典的海上力量，这种力量对铁米斯托克里有潜意识的影响，由于有了这种刺激，他首先说服自己，然后劝说别人相信神谕指的是舰队。
在某些人看来，我们举的例子过于明显，不足以说明问题。但是，如果我们选取某个实质上与这个古代例子相同的现代例子，他们可能马上会改变想法。与铁米斯托克里解释神谕一样，法国很多人诉诸“1789年的不朽原则”，或“保卫共和国”的口号，其他国家则有很多人诉诸“保卫荣耀的君主制”的口号。因此，他们都隐藏了自己行为的真实原因而提出想像的原因。俗话说得好，“老鸹笑话猪黑”。那些嘲笑古人迷信的人常常代之以现代迷信。现代迷信并不比他所摈弃的古代迷信更有道理或更真实。
现在我们来讨论一些我们不太熟悉的思想。然而，我们将上面所说的观点与这些思想结合起来。
当代人尤其是杰文斯(Jevons)、克莱门特(Clement)、朱格拉(Juglar)。以及其他先生的著作细致研究的经济危机，严格地说，不过是斯宾塞(Spencer)视为一般运动规律的节奏规律在特殊场合的表现。我在《政治经济学教程》一书中曾提出如下观点：这些危机不仅源出于纯粹的经济原因，而且也是人的本性造成的；进一步说，它们只是心理韵律的多种表现之一。换句话说，存在一种情感韵律。我们可以在伦理、宗教和政治中观察到它。它的波动与商业的周期循环很相似。我最近的研究进一步证实了这个观点。历史学家们注意到这些波动。但是，除了偏离自然过程太远的理论，如周期理论外，一般不把这些波动视为有规律的总运动的一部分现象。但是，我们到处可以发现与上面最明显的事例相似的情况。
罗马史的研究者曾注意到，导致有教养阶级从罗马共和国末期和公元1世纪的无信仰转变为帝国末期的有信仰的大浪潮。
这一宗教浪潮是基督教的源泉。它横扫了整个古代世界。它的胜利与它对当时各种原理和学说的深刻改造和大量吸收不无关系。异教学者都大肆鼓吹基督教的箴言和思想，以致人们为了解释塞涅卡(Seneca)的情绪而推测塞涅卡与圣保罗(St．Paul)之间的各种联系。勒南。发现，基督教只是当时宗教情绪的多种表现形式中的一种。

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