陀思妥耶夫斯基与女性问题/人文译丛

本书从“女性主义”的角度来研究陀思妥耶夫斯基，希望将其放在20世纪末的语境中进行再定位。在陀氏宠大的思想资源中截取与女性问题相关联的要素，越过“女性主义”的视界，在一个更大的背景下来讨论女性及其现代定位，同时涉及到性别的社会角色、性、传统意义上的男性主义的退却，男性在变局状态下的内在紧张等话题。
本书根据陀思妥耶夫斯基创作的妇女形象，根据他所涉及的妇女遭强暴、遭男性虐待的事实以及他对“女性”的建构，对陀思妥耶夫斯基的主要作品展开探讨。虽然这一探讨陀思妥夫斯基的角度是“女性主义者”的角度，但实际上“妇女问题”并未被归入更大的架构中。本书不想把女性主义的意识形态强加给作家，而是要借助陀思妥耶夫斯基来扩大女性主义的话语。

　　本书从“女性主义”的角度来研究陀思妥耶夫斯基，希望将其放在20世纪末的语境中进行再定位。在陀氏宠大的思想资源中截取与女性问题相关联的要素，越过“女性主义”的视界，在一个更大的背景下来讨论女性及其现代定位，同时涉及到性别的社会角色、性、传统意义上的男性主义的退却，男性在变局状态下的内在紧张等话题。
　　本书根据陀思妥耶夫斯基创作的妇女形象，根据他所涉及的妇女遭强暴、遭男性虐待的事实以及他对“女性”的建构，对陀思妥耶夫斯基的主要作品展开探讨。虽然这一探讨陀思妥夫斯基的角度是“女性主义者”的角度，但实际上“妇女问题”并未被归入更大的架构中。本书不想把女性主义的意识形态强加给作家，而是要借助陀思妥耶夫斯基来扩大女性主义的话语。

中译本序言：世纪末的再解读
导言：陀思妥耶夫斯基和“女性”
第一章 《罪与罚》：“我为什么要说‘女人嘛！’？”
第二章 包装《赌徒》：陀思妥耶夫斯基及其评论家眼中被解放妇女的问题
第三章 超越《白痴》的女性特征
第四章 《永远的丈夫》和他们在女人上的“交易”
第五章 在《群魔》中揭露斯塔夫罗金
第六章 女性自杀和《作家日记》中《温顺的女性》
第七章 卡拉玛佐夫兄弟：重读“女性”和“父亲的尸体”
结论
Work Cited

书摘
　　女性读者可能对陀思妥耶夫斯基将拉斯柯尔尼科夫与斯维里加洛夫联系起来的含义尤为敏感。在《罪与罚》中，强奸者与杀人犯酷似。每一位都象征着在自由男性个体的世俗化同时又是西方化的“形而上学”以及性别化对抗驱使下的堕落的形式。陀思妥耶夫斯基对“男子”自由的评论显示了社会构筑的男性气质所热衷的侵犯妇女的形式。小说清楚地表明了，正如农民米柯尔卡因为母马是他的财产而抽打它（《罪与罚》第77页），也正如拿破仑是他的领土的征服者一样，斯维里加洛夫想象自己是“征服女人心的人”（《罪与罚》第488页）。而拉斯柯尔尼科夫偶尔也会想象自己能通过杀死一个贪婪的老太婆而成为“一千个当中生出的一个”。斯维里加洛夫问杜尼娅，“那你不爱我?”（《罪与罚》第508页）这与拉斯柯尔尼科夫的问题，“我为什么要说‘女人嘛!’?”，以及分局副局长的问题，“女人们还想要什么?”相辅相成。因为拉斯柯尔尼科夫和斯维里加洛夫的病都源自男性幻想。这种幻想把妇女构筑成男子为获得男性气质所必须逾越的屏障。小说最后一部分中，斯维里加洛夫的梦即象征着这种幻想。
　　巴赫金描绘为梅尼普体的梦标志着男性眼中的女性形象的全貌。它把妖妇比做受害者，把东正教圣母比做抹大拉，把少女比做妇女，并将双方都比做代表着男性的欲望和堕落的妓女。当斯维里加洛夫掀开熟睡的小姑娘的被子时，陀思妥耶夫斯基展示了他所有女性意象的奇异的核心：
　　但是奇怪：这红晕看上去似乎比平常孩子们脸上的红晕更加的鲜艳、浓郁……她的眼睛正慢慢地睁开。锐利的小眼睛正朝他使眼色，全然没有小孩子的天真气，似乎这
　　斯维里加洛夫的梦显示了包含男性与权力和女性肉体的关系的“根本问题的最普遍的体裁”。他的梦提出了妇女是否是人；妇女是否心口一致；妇女是否希望遭强暴等问题：
　　是的，果真是这样；她的嘴唇张开，微微一笑，嘴角微微抖着……，她明显地笑了!……这张全然不像小孩子的脸露出了某种无耻的挑逗的神情。这是淫荡，这是风流女人的面孔。是法国妓女无耻的脸……是，就在这个时候他醒了。（《罪与罚》第520—521页）
　　这个梦连同她“锐利、狡诈”的眼睛，重现了拉斯柯尔尼科夫经历的片断。它重复了“农妇”波尔费利的“眨巴眼睛”和他梦中当铺女老板的大笑。那张孩子脸则反射出索尼娅孩子气的脸，反射出索尼娅是“妓女”、而妓女和拿破仑一样都是“法国人”的事实。像索尼亚一样，杜尼娅受诱惑而向卢仁那样的
……