龙虫并雕斋琐语

龙虫并雕斋琐语 - 图书城

增改描述、封面图片

作者:
王力
ISBN:
9787100036122 , 7100036127
出版社:
出版日期:
2002-12-1
定价:
22.00
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内容:
内容提要:
本书的内容包括自序、瓮牖剩墨、姓名、书呆子、西洋人的中国故事、战时的书、战时的物价、乡下人
辣椒、迷信、骑马、奇特的食品、诅咒、劝菜、龙虫并雕斋琐语、洪乔主义、老妈子、看报、说话
夫妇之间、清苦、忙、请客、穷、儿女、富、著名、外国人、路有冻死骨、领薪水、写文章、卖文章
骂人和挨骂、龙虫并雕斋琐话、拍照、回避和兜圈子、公共汽车、跳舞、看戏、简称、标语、寄信
开会、寡与不均、遣散物资、棕榈轩詹言、闲、灯、虱、衣、食、住、行、疏散、手杖、西餐、失眠
小气、清洁和市容、老、结婚、清呓集、苦尽甘来、五强和五霸、天高皇帝远、应付环境和改变自己
增补拾遗、论近年报纸上的文言文、津门小厄、关于胡子的问题、谈谈怎样读书、我谈写文章、我的治学经验、谈谈写信、谈变小品文、谈语言、我所知道闻一多先生的几件事、怀念赵元任先生、怀念朱自清先生等内容。
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作者简介:
王力,(1900-1986)字了一,1900年8月10日生于广西博白县。早年贫寒辍学,在家自学。1924年到上海,先后入南方大学、国民大学学习,1926年考进清华大学国学研究院,1927年赴法国留学,获巴黎大学文学博士学位。王力是北京大学中文系一级教授,中国现代语言学奠基人之一,杰出的语言学家、教育家、翻译家、散文家和诗人。曾任中国科学院哲学社会科学部委员。主要著作有《诗词格律》《诗词格律十讲》《中国语文概论》(又名《语文讲话》)《古代汉语常识》《音韵学初步》《古代汉语》《中国语法纲要》《同源字典》《汉语史稿》《龙虫并雕斋琐语》等40余部。


编辑推荐:
去年今日,《生活导报》第一期出版,当时我已经注意到它了。但是,我虽则注意到它,却没有感觉到它是值得注意的。尤其是当时有人对它作种种恶意的批评,更使不愿花两元钱买一张来看看的我,猜想它也不过是一种低级趣味的读物而已。后来我看见我所做敬爱的朋友,如潘光旦、费孝通诸先生,都常有文章在《生活导报》上发表,就把我的错误的观念矫正过来:他们的作品里如果还有低级趣味,更有谁的作品是高级趣味的呢?

目录:
自序
瓮牖剩墨
姓名
书呆子
西洋人的中国故事
战时的书
战时的物价
乡下人
辣椒
迷信
骑马
奇特的食品
诅咒
劝菜
龙虫并雕斋琐语
洪乔主义
老妈子
看报
说话
夫妇之间
清苦

请客

儿女

著名
外国人
路有冻死骨
领薪水
写文章
卖文章
骂人和挨骂
龙虫并雕斋琐话
拍照
回避和兜圈子
公共汽车
跳舞
看戏
简称
标语
寄信
开会
寡与不均
遣散物资
棕榈轩詹言







疏散
手杖
西餐
失眠
小气
排字工友的悲哀
清洁和市容

结婚
清呓集
苦尽甘来
五强和五霸
天高皇帝远
应付环境和改变自己
增补拾遗
论近年报纸上的文言文
津门小厄
关于胡子的问题
谈谈怎样读书
我谈写文章
我的治学经验
谈谈写信
谈变小品文
谈语言
我所知道闻一多先生的几件事
怀念赵元任先生
怀念朱自清先生

书摘:
成年人所吃的药品,在中国也有极奇特的,中药书上的人中黄、人中白、紫河车之类,非但吓倒西洋人,连我们这一代的中国人恐怕也咽不下去。此外还有些药书所未登录的验方。例如脖子内生疬子筋的人,据说壁虎可治。其法系将活的壁虎送进喉咙,注意使它的尾巴先进去。这种治病方法实在惊人,但只可惜壁虎的味道不能细细咀嚼了。
奇特的食品在吃惯了的人看来也并不奇特。但是,不知是否怕别处的人嗤笑,人们对于那些奇特的食品往往喜欢“锡以嘉名”。明明是鳖,偏叫他甲鱼;明明是青蛙,偏叫它田鸡;明明是甲壳虫之一种,偏叫它龙虱;明明是蛇和猫,偏叫它龙虎斗;明明是狗肉,偏叫它香肉。药品亦然,明明是胞衣,偏叫它紫河车。其实这也难怪,名称对于心理的影响是很大的。冬笋是咱们所喜欢吃的东西,西洋人偏要说咱们吃的是“嫩竹”或“竹芽”,听来未免有点儿刺耳。咱们的顶一卜宵燕在他们的嘴里变了“燕子窝”,连咱们中国人听厂这种名称也要作三日呕了。
大致说来,凡能刺激人的东西都是好的。湖南人的辣椒,广东人的苦瓜,其妙处全在那竦和苦。最臭的东西也就是最香的。初到南洋的人,每吃“榴莲” (水果名)——次,必呕呕吐一番。但是,如果你肯多吃几次,则你之喜欢“榴莲”。将甚于杨贵妃之喜欢荔枝。“日啖榴莲三十颗,不妨长作南洋人”①,华侨当中不乏作此想者。最令人作呕的东西也就是最富于异味的。相传蜀中某名士擅易牙之术①。一日宴客, 自任烹调。众客围桌以待朵颐②之乐。忽见仆人把一只马桶端上桌来,主人跟着进来把桶盖揭开,里面珍错杂陈。吃起来,其味百位于常品,这主人就是善于利用人们的恶心的。
我们认为,每一个民族都有选择他们的食品的自由。假使有某一地方的人奉耗子为珍馐,我们也并不觉得他们比吃兔肉的人更野蛮,更可鄙。但是,不反对人家虽是易事,和人家同化毕竟很难。十年前我被法国朋友强劝,吃了一个蜗牛,差点儿不曾呕出来,至今犹有余悔。我非但是中国人,而且家乡距离专吃异味的广东不到二十里,然而我生平对于田鸡和甲鱼,始终不敢稍一染指;鳝鱼虽吃过几次,总不免“于我心有戚戚焉”③,至于猢狲,长虫狸奴和守门忠仆之流,更不是我所敢问津的了。——唉!人类几时能免为成见的奴隶呢?
1942年春《中央周刊》
十一、诅 咒
波特菜尔在《恶之花》里,把“恨”认为“恶”之一种,然而他并不反对“恨”;相反地,他赞成人们尽量把怨恨宜泄出来,事实上,报仇雪耻是人类的本性,谁愿意把一场闷气郁在肚子里?不过,有时候在能力上做不到“白刀子进去,红刀子出来”的地步,不得已而思其次,就变出许多花样来了。
第一个办法是诅咒。此事由来已久。《左传》里说:“郑伯使卒出豭,行出犬鸡,以诅射颖考叔者。”可见诅咒在当时是一种颇隆重的大典。《旧约》圣经里也不少关于诅咒的记载,可见古今中外都相信这一套法宝。咱们也不能说这种事完全是一种弱者的行为;在当时,大家的确相信这是一套有效的法宝,这是无形的刀剑,和有形的刀剑同功。以诅咒杀人,和(封神榜)里所说的哼哈二将用口鼻虚气杀人,并没有强弱勇怯的分别。到了现代便不同了,诅咒的人故意要让被诅咒的人听见,这样。一则显得诅咒的人自己并不相信这是一种有效的法宝,二则显得诅咒的人实在是个弱者。没有法子宣泄他的怨恨,只能利用那于人无损的诅咒。试看现代喜欢诅咒的人多数是女人,而且往往不敢指名诅咒。就可明白这个道理。
第二个办法是匿名骂人,这里头包括着墙壁上写字和匿名信,墙壁上写字最足以表示阿Q的心理,而这种阿Q以学生为最多。厕所里是最常见,也是最难避免脏话的地方。其余如教室里的黑板,膳堂里的墙壁,甚至于写到马路上去;要看校风如何而定。中国IEI小说里一向鼓励“明人不做暗事”,大约正因为社会上做暗事的人太多了,像武松十三妹之流的人物没有几个,所以才值得大大的提倡。匿名信在手段上更进一层:墙上写字,被骂者未必有机会看见;匿名信则被骂者非见不可。在内容上,墙上写字和匿名信也颇有不同。墙上写字往往只骂人,不恐吓人;匿名信却多数带着恐吓的性质。墙上写字往往因为时间匆促。不能畅所欲言,厕所里虽合于欧阳永叔“三上”①的原则,适宜于运用文思,毕竟谁也不愿意久待在里面;至于匿名信却不同了,他可以化一整夜的工夫,尽量运用他那“骂人的艺术”,去进行他的“神经战”。依我们的想象,匿名信应该特别容易写得好,因为要说什么就说什么,毫无顾忌,也不像写信谏劝尊长那样需要委婉,也不像替报纸上写文章那样处处预防“被抽”。这样,匿名信骂起人来,应该能使陈琳②点头,骆宾王③逊色,才是道理。但是不幸得很,大约因为做这种暗事的都是些“暗人”罢,暗得像个牛皮灯笼,也就不会有什么太漂亮的话的。记得数年前,桂林某大学校长上任不久。接到一封匿名信,信内怪他招生考过了两个星期还不放榜——天晓得是否借题发挥——结果骂他是汉奸。逻辑是这样的:凡在抗战期间不充分利用时间来努力为国家服务者都是汉奸,某校长放榜不速。太懒惰了,所以是汉奸。某校长看了,笑了一笑,撕了,说:“这种不通的学生,榜上不会有名的。”只要你是一位新任的某某长,不拘政界、学界,都得准备在贺电纷陈之中接受几封匿名信。如果你大惊小怪,嚷着要彻底清查,那你的气量并不比那写信人的气量大些。倒不如索性见怪不怪。其怪自败。本来嘛,写匿名信的人根本就是一个弱者。连自己的名字都不敢说出来,可见他所说的怎样怎样对付你也只等于掩着耳朵放鞭炮。古人说:“明枪易躲,暗箭难防”,写匿名信的人非但没有胆量用明枪,而且也没有胆量放暗箭。试看旧小说里放暗箭的,有先自嚷出来的吗?不敢做的人才干嚷呢!
第三个办法是当面恐吓,这里头包括着磨拳擦掌和拿出手枪来。磨拳擦掌也是一种外强中干的行为。我们不相信,多磨一磨拳,多擦一擦掌,就可以增加一分气力或勇气。相反地,拳越磨,心越怯;掌越擦,胆越小。磨拳的唯一作用是使对方害怕;如果对方不睬。也就黔驴无技了。二十年前,我在上海读书的时候。看见两位同学吵架。一位骂得最凶,磨拳擦掌半天之久,另一位不太说话,更说不上擦掌磨拳。突然间,二人中有一人被打倒在地了,大家一看,却是磨拳擦掌的那人。也许他是磨擦得一阵头昏,才吃了亏的。至于拿出手枪来, 自然是恐吓的最高峰。但是.在某一些情形之下,它也可以说是和磨拳擦掌差不多’固然,譬如你黑夜在家里遇见强盗,他拿出手枪来禁你声张,你要不依他,他很可能就开枪。这一则因为事在危急,二则因为他打死了人之后很难追究出来谁是凶手。但是,世上有许多人为了芝麻大的事情也拿出手枪来吓人,那就不过吓吓而已。……
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