资本主义黑皮书：自由市场经济的终（上下）
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内容提要：
这是一部是显微镜，让我们看到深嵌在资本主义五颜六色之中的霉点的黑斑。
罗伯特?库尔茨对三次工业大革命的剖析揭示了为何资本主义过去二百年里的增长活力必然消失殆尽，为何迄今由劳动、货币收入和商品消费构成的体系已不可救药。 这本书所能起到的作用是引起对资本主义及其市场经济固有矛盾和内在逻辑的重新思考，也有可能推动马克思主义研究的新发展。 作者简介：
罗伯特?库尔茨（Robert Kurz），生于1943年，曾在大学攻读历史学、教育学和哲学，并是1968年学生运动的积极参加者，现在是德国拜恩州纽伦堡市的一位异常活跃的政论家、新闻工作者和文化、经济专题报告人，在德国、奥地利和瑞士等国的报刊杂志上发表了大量探讨现代化和危机理论的文章，着重抨击在全世界所向披靡的资本主义制度和市场经济体系；同时与他人共同主办一本名叫《危机》的社会批判理论杂志。近十年来撰写了《市场经济的痛觉阈》、《现代化的萎落》等若干专著，并为面向二十一世纪推出一本马克民的文选读本。他本人的著述因脂明当今的资本主义世界体系犹如?坊鸹?薪而常被称为经济－哲学的惊险读物。
编辑推荐：
这是一部是显微镜，让我们看到深嵌在资本主义五颜六色之中的霉点的黑斑。
罗伯特·库尔茨对三次工业大革命的剖析揭示了为何资本主义过去二百年里的增长活力必然消失殆尽，为何迄今由劳动、货币收入和商品消费构成的体系已不可救药。 这本书所能起到的作用是引起对资本主义及其市场经济固有矛盾和内在逻辑的重新思考，也有可能推动马克思主义研究的新发展。 目录：
译者序言
原书序言 现代化与大众贫困 市场经济造成贫困 纺织工人的贫困和起义 专制主义孕育出世界市场 全面竞争的黑色乌托邦 魔鬼的社会 私人恶习成为公众优势 女人是男人的狗 看不见的手 尽可能为最大多数的人谋求最大限度的幸福 恩惠号上的哗变 第一次工业革命史 企业经济理性 魔鬼磨坊 捣毁机器者 人口法则：从地球上消失！ 社会解放运动或国民的民族革命？ 社会民主党人的自由主义星期日学校 自由贸易和后起的民族主义 平衡法则与工业的滚雪球式体系 民族帝国制 祖国 1871～1873年经济繁荣骗局与大萧条 日益加强的国家行动法则 社会主义的专制主义 装甲巡洋舰和掠夺性民族主义 恰恰是香蕉 世界社会的生物化 为生存而奋斗 人的培育和生殖卫生学 种族斗争和世界阴谋 德意志种源共同体 较高级脊椎动物的社会主义 第二次工业革命史 20世纪的空前浩劫 亨利?福特和汽车社会的诞生 人的合理化 世界经济危机 独裁政权与《星球大战》 劳动者国家和领导者社会主义 失去的梦想和资本主义的暴戾 逆向的工厂――奥斯威辛 开洞挖穴和建造金字塔：凯恩斯主义革命 极权的世界市场民主政权体系 簇新的废墟 极权的市场 全面动员 极权的业余时间资本主义 极权的民主 短暂的经济奇迹鼎盛时期 世界毁灭和意识危机 第三次工业革命史 自动化的幻想 通过合理化裁员 国家的退位 自由主义的最后一次征伐 新的大众贫困 服务业社会的海市蜃楼 博彩资本主义：货币即将失业 民族经济的终结 众魔苏醒了 跋 参考文献 书摘：
因此，仁慈的幸福哲学家边泌必须看到，“紧随着尽可能为最多数的人谋求最大限度的幸福这一总体目标之后”，在“具体目标”的排行榜上处于第一位的肯定是——“安全”（出处同上第255页）。安全问题困扰着边沁，他的思想完全被这个问题占据了。但是与曼德维尔一类的玩世不恭者所不同的是，他是一个坚定而善良的博爱主义者，因此他绝不会在指明了绞刑架和缺乏同情心就告罢休。此外，当“绝大多数人”“可能”实现的幸福降低到令人惋惜的程度时，为保障安全而设置的警察、军队、法官和刽子手的数量以及他们的装备是否充足就不得不令人怀疑了。
所以博爱的自由主义面临着一个难题：应当尽量委婉地教导资本主义的人力资源，他们必须始终遵守游戏规则，安分守己地做失败者，而不得破坏“幸福积累”机器的正常运转。由此，安全问题不再只是警察的难题，而主要成了教育问题。在这一点上肯定得修正曼德维尔的观点了，他之所以做得过分并超出了原本的目标，是因为他只从必要或多余的(可能甚至是危险的)知识着眼来看待“贫民学校”问题。这一观点“自然”必须继续有效，但现在要补充进教育学的必要条件。其原因在于，对人力资源的纪律训导不能够只停留在外在的、单纯以强制性武力为基础的约束行为上。知识的职能化、对知识的限制和控制是一方面，但另一(也许更重要的)方面则是教育改造、为资本主义目的而进行严格的驯化、纪律的训练和对苛求的习惯适应。为此，除了运用胡萝卜加大棒的方法，也到了进行系统地洗脑的时候了。 马尔萨斯的理论和纲领以启蒙理性和资本主义“自然法则”的名义向全人类发出了空前绝后的宣战檄文。在此之前，还从未有人如此明目张胆地提出一种普遍的社会灭绝威胁论(德·萨德的理论还仅是一种纯文学的越轨行为)。只有在为人间上帝服务时，才有这样说的可能和必要，而正是启蒙思想家使这位人间上帝以经济的“世界机器”形象登基即位。当这一宣战檄文不再是用曼德维尔惊人的文学调侃，而是用尖细的传教士声音带着宗教狂热者的语调表述出来时，它作为市场经济—资本主义社会对大规模社会反抗运动的回答，作为“自上而下”的社会内战纲领和对贫穷与失业问题的最终解决方法，就显得愈发锐利了。 这一理论在“上流社会”获得了巨大的成功。鉴于始终潜在或已爆发的社会反抗运动，在马尔萨斯著述的推波助澜下，上流社会竞相为如何以最人道并且最隐蔽的方式来消灭“过剩者”而出谋划策。弗里德里希·恩格斯于1844年在《德法年鉴》中 …… |