世界通史--前工业文明与地域性历史

人类历史、人类文明社会的历史和世界历史是类似同心圆结构的三个既重合又不同的概念。其中，人类历史是涵盖面最大的圆，从地球上出现最初的人类群体算起，大约已有300多万年；人类的文明史一般指脱离了蒙昧和野蛮状态、有了文化传承和形成社会运作机制的人类历史，这样的文明社会历史大约已有五六千年；世界历史则是最小的圆，它是指人类社会进人了整体性发展、形成了世界性体系结构的现代工业文明时代以来的历史，如马克思和恩格斯所说：“大工业……首次开创了世界历史，因为它使每个文明国家以及这些国家中的每一个人的需要的满足都依赖于整个世界，因为它消灭了以往自然形成的各国的孤立状态。这一工业文明时代的历史大约发端于16―18世纪，目前仍在延续、发展。
《世界通史》，顾名思义是对世界历史的通观，它所考察的对象应当是人类社会作为一种整体性历史运动的发展进程。它之所以区别于国别史和地区史，首先就在于它以“世界”――人类社会的整体作为自己的考察对象和研究视域；而它之所以区别于更广义的人类史或人类文明史，也在于它所确立的中心概念――“世界”具有结构意义上的特殊内涵，而不是一般意义的对人类社会的泛指。

人类历史、人类文明社会的历史和世界历史是类似同心圆结构的三个既重合又不同的概念。其中，人类历史是涵盖面最大的圆，从地球上出现最初的人类群体算起，大约已有300多万年；人类的文明史一般指脱离了蒙昧和野蛮状态、有了文化传承和形成社会运作机制的人类历史，这样的文明社会历史大约已有五六千年；世界历史则是最小的圆，它是指人类社会进人了整体性发展、形成了世界性体系结构的现代工业文明时代以来的历史，如马克思和恩格斯所说：“大工业……首次开创了世界历史，因为它使每个文明国家以及这些国家中的每一个人的需要的满足都依赖于整个世界，因为它消灭了以往自然形成的各国的孤立状态。这一工业文明时代的历史大约发端于16—18世纪，目前仍在延续、发展。
《世界通史》，顾名思义是对世界历史的通观，它所考察的对象应当是人类社会作为一种整体性历史运动的发展进程。它之所以区别于国别史和地区史，首先就在于它以“世界”——人类社会的整体作为自己的考察对象和研究视域；而它之所以区别于更广义的人类史或人类文明史，也在于它所确立的中心概念——“世界”具有结构意义上的特殊内涵，而不是一般意义的对人类社会的泛指。

前言
第一章 人类的童年――原始社会
第一节 人类的起源
第二节 氏族社会
第三节 国家的产生
第四节 原始文化
第二章 古代东方文明
第一节 古工埃及
第二节 古代两河流域
第三节 古代伊朗
第四节 古代印度
第三章 古代希腊文明
第一节 希腊文明的起源
第二节 古典时代的希腊
第三节 希腊文明的扩展
第四章 古代罗马文明
第一节 罗马文明的发端
第二节 罗马共和国的崛起
第三节 罗马从共和制向帝制的过渡
第四节 罗马帝国的兴衰
第五章 中世纪欧洲文明
第一节 西欧封建文明的萌发
第二节 封建区域的扩展和封建制度的强化
第三节 西欧中世纪城市的兴起和发展
第四节 拜占庭与东正教文明
第五节 俄罗斯的兴起
第六章 7-15世纪的东方封建文明
第一节 东亚
第二节 蒙古
第三节 印度
第四节 阿拉伯文明
第五节 奥斯曼士耳其
第七章 非洲和美洲的古老文明
第八章 西欧走出中世纪
后记

国家的产生军事民主制末期，贫富分化更趋明显，整个社会都充满了穷人和富人、债务人和债权人、奴隶和奴隶主的冲突与斗争，社会上的集团已不能按照原有的氏族组织来划分，而只能根据阶级的利益来划分，在这种情况下氏族制度被迫退出历史舞台，取而代之的是一个阶级压迫另一个阶级的暴力机器--国家，人类由此进入了阶级社会。
国家是社会经济发展到一定阶段的必然产物。当生产力的进一步提高导致阶级矛盾日益尖锐，整个社会分裂成两个经济利益完全对立、且无法调和的敌对集团时，为了把阶级冲突和斗争限制在一定的范围内，并在可能的时候缓和这类冲突和斗争，人们需要一种表面上凌驾于社会之上的力量，这就是国家。由此可见，国家是一个历史范畴。国家是经济上占统治地位的阶级为了本阶级的利益而对被统治阶级实施专政的工具，与氏族制度相比，国家具有两个十分明显的特征，其一以地域为标准划分其管辖下的居民；其二设置了一系列特殊的公共权力，如军队、警察和法庭、监狱等强制机关，此外还有捐税和法律等。
国家最初的统治者大多是原先的军事首领。在频繁的战争过程中，军事首领为了维护自身和其他贵族的利益，常常特选一批青年士兵作为自己的亲兵。亲兵们忠于军事首领，为军事首领而战，军事首领则常常向他们施以小恩小惠，共同的利益使双方的关系日趋紧密。与此同时，早已存在的男性秘密同盟的作用和影响更加突出。男性秘密同盟原是氏族富有男性成员的等级团体，其主旨是扩充男权和保护私有财产，其等级最初建立在年龄差别之上，后来则以财富多寡为基础。军事民主制时期这类原始的政治组织演变为军事首领的个人工具，每当军事首领的某些计划为社会传统所不容，不便公开实施时，该团体成员或利用夜色，或戴上假面具，秘密予以执行。经过长期复杂的斗争，以军事首领为代表的奴隶主阶级终于夺得了全部权力，军事首领自然而然地成了一国之主，人民大会的作用逐日下降，乃至成为毫无实权的摆设。这样氏族制度就脱离了先前赖以存在的基础，逐渐转化为自己的对立物，即从一个自由处理内部事务的部落组织转变为掠夺和压迫邻人的组织，它的各种机构也相应地改变为统治和压迫民众的工具。
虽然由于社会发展的复杂性和多样性，各地国家形成的具体过程不尽相同，但大体上仍可归纳为三种类型。第一种类型的国家以希腊的雅典为代表，它们是直接从氏族内部发展起来的阶级对立中产生的，没有受到任何外来或内部暴力的干涉，一般将这类国家视为最纯粹、最典
……