文言小说审美发展史

中国古典文学，无论在中国文坛还是世界文学界都享有极高的声誉，是中国文学的代表。这本《文言小说审美发展史》为读者详细介绍了中国文言小说的审美理论和审美发展史，是一本非常优秀的文言审美研究书籍，您一定不要错过。

文言小说在中国文学史上的突出地位是勿庸置疑的，这使中国文言小说成为一门重要的研究学科成为许多文学爱好者研究推崇的对象。这本《文言小说审美发展史》为读者详细介绍了中国文言小说的审美理论和审美发展史，是一本非常优秀的文言审美研究书籍。中国文言小说，包括志怪小说、轶事小说和传奇小说等基本类型，中国文言小说独特的审美风范可从历时和共时两个维度加以阐释。本书就从历时和共时两个不同角度分别详细阐述了文言小说的审美发展，从萌芽到发展、成熟和繁荣，介绍得十分详细，清晰明了。本书还按照时间顺序，从《山海经》讲述到清代传奇，是读者了解中国文言小说的绝佳书籍。想了解中国文言小说发展史的朋友，相信本书是您的最佳选择。

陈文新，1957年生，湖北公安人。1978年考入武汉大学，获文学学士、文学硕士、哲学博士学位。1991年晋升副教授，1995年晋升教授，1998年获湖北省“跨世纪学术带头人”称号。现为武汉大学中文系教授、博士生导师，武汉大学中国传统文化研究中心副主任。主要研究中国小说史和明清文学。出版有《中国文言小说流派研究》、《中国笔记小说史》、《吴敬梓话儒林：士人心态》、《明代诗学》等多部著作，在海内外颇有影响。主编《四大小说名著导读》丛书和《中国古典名著与民俗文化》丛书。发表论文100余篇，其中约30篇为人大报刊复印资料等全文转载或摘要转载。曾获中国武汉对外文化交流奖、湖北省人文社会科学成果奖、湖北省图书奖等学术奖励。

中国文言小说，包括志怪小说、轶事小说和传奇小说等基本类型。其独特的审美风范可从历时和共时两个维度加以阐释。

绪论
一、汉代小说的目录与综合研究
二、笔记小说的类型划分与研究
三、传奇小说的审美研究与类型划分
四、唐前部分小说的文献问题或史料问题
第一章 志怪小说的萌芽与生长
一、从《山海经》到《十洲记》
二、从《列仙传》到《汉武内传》
三、《异闻记》的问世及其意义
第二章 魏、晋、南北朝志怪小说（一）：“博物”体
一、魏、晋、南北朝志怪兴盛的原因
二、张华《博物志》
三、郭氏《玄中记》
四、任方《述异记》
五、“博物”体志怪的审美追求
第三章 魏、晋、南北朝志怪小说（二）：“搜神”体
一、旧题魏文帝《列异传》
二、干宝《搜神记》
三、旧题陶潜《搜神后记》
四、刘义庆《幽明录》
五、刘敬叔《异苑》
六、旧题吴均《续齐谐记》
七、《孔氏志怪》等
八、“搜神”体志怪的审美追求
第四章 魏、晋、南北朝志怪小说（三）：“拾遗”体
一、葛洪《神仙传》
二、王嘉《拾遗记》
三、“拾遗”体志怪的审美追求
第五章 魏、晋、南北朝志怪小说（四）：“释氏辅教之书”
一、刘义庆《宣验记》
二、王琰《冥祥记》
三、颜之推《冤魂志》
四、侯白《旌异记》
第六章 轶事小说的发生、发展、成熟与繁荣
一、魏、晋、南北朝轶事小说兴盛的原因
二、“世说”体：“以玄韵为宗”
三、“笑林”体：“远实用而近娱乐”
四、“杂记”体：意绪秀异的野史
五、轶事小说的审美追求
第七章 “至唐人乃作意好奇”
一、传奇释名
二、唐人传奇的文体特征
三、传奇小说何以成熟于唐代
第八章 初期唐人传奇：唐初至代宗朝
一、单篇传奇的问世
二、小说集所收传奇
三、初期唐人传奇的审美追求
第九章 盛期唐人传奇：德宗至宪宗朝（780-820年）
一、偏于史笔的传奇
二、偏重辞章的传奇
三、辞章与史笔兼重
四、《玄怪录》及《通幽记》
五、盛期唐人传奇的审美追求
第十章 中期唐人传奇：穆宗至懿宗朝（821-873年）
一、《玄怪录》的三部续书
二、两部《集异记》
三、不平之鸣：《纂异记》与《博异志》
第十一章 晚期唐人传奇：僖宗初至五代初（874-910年）
第十二章 唐代笔记小说（含五代）
第十三章 宋代笔记小说（含金元）
第十四章 宋代传奇的衰落及其新变
第十五章 宋代传奇小说
第十六章 明代传奇小说
第十七章 明代笔记小说
第十八章《聊斋志异》前的清代传奇
第十九章《聊斋志异》的抒情精神与审美追求
第二十章《聊斋志异》后的清代传奇
第二十一章 清代志怪小说
第二十二章 清代轶事小说
结束语
后记

吴均说的依据是段成式《酉阳杂俎·语资篇》：“庾信作诗，欲用《西京杂记》事，旋自追改日：‘此吴均语，恐不足用也。”’吴均的著作权已为多数学者否认。鲁迅《中国小说史略》：“所谓吴均语者，恐指文句而言，非谓《西京杂记》也，梁武帝敕殷芸撰《小说》，皆抄撮故书，已引《西京杂记》甚多，则梁初已流行世间，固以葛洪所造为近是。”李慈铭《孟学斋日记》乙集，考明吴均精通史学，而《西京杂记》中却多有与《史记》、《汉书》所载不合的情形，足见此书非吴均作，得到余嘉锡等学者的赞同。
另外，《南史·竟陵文宣王子良传》载：“(萧)贲，字文奂，子良子，好著述，尝著《西京杂记》六十卷。”或以为即今本《西京杂记》六卷之讹，或以为萧贲所著系另一本同名书。存疑待考。①
《西京杂记》的通行本为六卷。现存明刻本以嘉靖壬午野竹斋刊本为最早，嘉靖壬子孔天胤刊本次之，明清诸丛书中，以清乾隆间抱经堂本最为精审。中华书局1985年出版程毅中点校本，附录《版本序跋》、《书目著录》，颇便阅读。
《赵飞燕外传》
《赵飞燕外传》，《隋书·经籍志》、《旧唐书·经籍志》、《新唐书．艺文志》皆不著录。《郡斋读书志》传记类著录，一卷：“汉伶玄子于撰。茂陵卞理藏之于金滕漆柜。王莽之乱，刘恭得之，传于世。晋苟勖校上。”《直斋书录解题》传记类著录，作《飞燕外传》，云：“称汉河东都尉伶玄子于撰。自言与扬雄同时，而史无所见，或云伪书也。然通德拥髻等事，文士多用之，而‘祸水灭火’一语，司马公载之《通鉴》矣。”《宋史·艺文志》史部传记类著录一卷，题伶玄撰。《四库全书》列入子部小说家类存目一，作《飞燕外传》，一卷：“旧本题汉伶玄撰。”
一般认为，此书及伶玄自序并桓谭、荀勖题语，大抵皆出于假托。洪迈《容斋五笔》卷七《盛衰不可常》云：“《飞燕外传》以为伶玄所作，又有玄自叙及桓谭跋语，予窃有疑焉。不惟其书太蝶，至云扬雄独知之，雄贪名矫激，谢不与交；为河东都尉，摔辱决曹班躅，躅从兄子彪续司马《史记》，绌子于无所叙录。皆恐不然。而自云：‘成哀之世，为淮南相。’案是时淮南国绝久矣，可昭其妄也。”胡应麟《少室山房笔丛·四部正讹下》：“《赵飞燕外传》，称河东都尉伶玄撰。宋人或谓为伪书，以史无所见也。”《四库全书总目提要》考辨甚详，足以成为定论：“其文纤丽。不类西汉人语。序末又称玄为河东都尉时，辱班彪之从父躅，故彪续《史记》不见收录。其文不相属，亦不类玄所自言。 ……