虚构的权威：女性作家与叙述声音

本书讨论的小说文本都通过文本中产生出来的叙述声音来涉及有关权威的问题。在各种情况下，叙述声音都是激烈对抗、冲突与挑战的焦点场所，这种矛盾斗争通过浸透着意识形态的形式手段得以表现，有时对立冲突得以化解，也是通过同样的形式手段得以实现的。我在书中探讨的文本都建构了这样一些叙述声音，它们力图通过写作加入总体文学，同时对其加以改造。这些叙述者们对男性文坛的权威氛围心存疑惑而避之惟恐不及，也常常对男性一统天下的局面持批判态度；但是她们都身不由己地受到社会习俗和文本常规的推动，不断复制出她们本欲加以改造重构的结构来。这样的叙述者常常对自己赞同的权威提出质疑，或者对她们质疑的权威表示赞同。也就是说，这些叙述者在致力于创造权威的虚构话语的同时也就展示了西方小说已经建构成形的虚构的权威。而巨，展示虚构的过程最终导致权威的再次确立。其中有些文本在主题意义层次上显示了这样的困境，建构了虚构的权威，亦可说建构了有关权威的虚构话语。

本书讨论的小说文本都通过文本中产生出来的叙述声音来涉及有关权威问题。在各种情况下，叙述声音都是激烈对抗、冲突与挑战的焦点场所，而展示虚构的过程最终导致权威的再次确立，其中有些文本在主题意义层次上显示了这样的困境，建构了虚构的权威，亦可说建构了有关权威的虚构话语。

总序
绪论
第一章 建构叙述声音的女性主义理论
第二章 小说的兴起，声音的衰落：朱丽埃特?盖兹比的沉默
第一部分 作者型叙述声音
第三章 独处阶级之中：里柯博尼小说《蜜蜂》中的自我缄默
第四章 理智与节制：简?奥斯丁的“间接法”
第五章 格言女性：乔治?艾略特和现实主义原则
第六章 缺席的虚构：女性主义、现代主义、弗吉尼亚、吴尔夫
第七章 无又言说的声音：托尼?莫里森的后现代叙事权威
第二部分 个人叙述声音
第八章 为大众而死：《亨利夫人》的自我缄默
第九章 浪漫之声：男主人公的文本
第十章 简?爱的遗产：单一性的权力和危险
第十一章 美国黑人作家个人化声音：“她最大的缺憾”
第三部分 集体型叙述声音
第十二章 团结与静寂：《千年圣殿》与《女人之冤》
第十三章 孤立的抵抗：盖斯凯尔、朱伊特和奥多斯小说里的集体型声音“我”
第十四章 散与合：现代小说与集体叙述形式
第十五章 完整的圆：《女游击队员们》
译后记

如此说来，即使没有隐含文本，表面文本已经有了双重声音。在一段语篇之内，它表达了对一种婚姻的全盘接受，同时也表明对婚姻本身的无情拒斥。这种两重性也意味着，这封信表层文本至少与隐含的深层文本一样具有同样的著者权威性，而且，权威不仅驻存于“男性语言”(这种语言此处仅仅在申明一种个别的、经验的“真理”)之中，而且还存在于被抑制、被俗套化了的“雌性”语言形式的间接表述之中。这封信也不仅仅是一页“断简残篇”，它的价值也不是什么“表层结构隐含或遮蔽了深层的、更难到达的、因而也就更难得到社会认可的意义层面”这样的几句话就能说清楚的。因为，“表层结构”虽然有意掩护深层意义，却原来也载负至少与深层文本同样动荡不安的意义。
我在这里对这封信的细节稍做分析，目的并不是强化话语的性别差异这个观念。正相反，我的目的是提出，甚至在语言符号指义明显的文本里(女性的)，叙述行为也呈现出复杂性和具体性。这封信突出了“个人的”与“公众的”话语之间功能和形式的关键性差别。信中表述的具体形式既不是随意的，也不仅仅是表意的，而是对权力关系造就的场境规则的回应。讲述这封信的行为本身也就产生了这种权力关系。这里表明，叙事地位、叙事关系和叙事态度是相辅相成的。也就是说，叙述者表述自己的方式，叙述者与受述者之间建立的联系以及叙述者的意识形态和情感方面的立场都是动态的和互相依存的。这封信列举了在一个压制女性声音的文化里出现的有关叙事策略的复杂细节，展示’厂为不同读者和不同目的而采用的不同叙事结构的一些具体形式。这样做就引导了那些不愿受到欺骗的“丈夫们”不仅仅读出表层形式以下的意义，还要读出表层形式的新意；不仅仅读出明明白白的“内容”，也要读出明明白白的“形式”的内容。而且，如果作为私人信件的这封信塑造了受骗上当的男性读者和理想中的女性读者，那么作为公开文件的这封信却把男女两性的读者都当做身份不明的读者，这些大众读者得到《埃特金森的匣子》中出现的这封信的文本，即可读出直接语境中作者本人情况以外的东西。从而理解“女性小聪明”的文化批判精神。
最后一点，这封信发表于1832年的费城。当时美国黑人女性和白人女性已经开始携手废奴运动(费城女性废奴运动协会成立于1833年)，这说明蕴含于妻子即“下人奴仆”这一说法中的夫权和奴隶制之间的关联也许并非微不足道。这既让人想到白人女性用奴隶制作类比。以争取女权的那一段模糊的历史。也能使人联 ……