末世情怀

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明朝中期以后，中国封建社会已经耗尽了它的内涵生命力，反抗思潮和极端情绪兴起，这在李贽的思想里得到了充分的反映。随后，王夫之猛烈抨击专制独裁制度，反对压抑情欲，横扫奴化思想，表现出一种强烈的启蒙倾向。而黄宗羲的《明夷待访录》更是石破天惊之作，它为中国近代勾画了一幅民主主义的思想蓝图，召唤“豪杰之士”为争取真正的人的权利而斗争。

李鉴踪1964年生，重庆市长寿县人，民间文艺家，原名李建中。1985年毕业于西南师范大学中文系，同年到四川省文联民间文艺家协会从事编辑和研究工作至今。中国民间文艺家协会会员、中国民俗学会理事、四川省青联委员、四川省文联委员。历任编辑组长、办公室主任、副秘书长等职。副编审。1992年加入中国共产党。先后发表了《（红楼梦）的神话楔子及其作用》、《汉语方言与民歌研究》、《略论羌族的配偶神信仰》等论文40余篇；撰写并出版了《姻缘?良缘?蘖缘》、《神秘的百石崇拜》（与人合作）、《中国民间纳喜习俗》等专著近10部；策划并主编了《世界民俗文化系列》（11种）、《中国民俗文化系列》（10种）、《往事如烟?怀旧诗文系列》（4种）等丛书。

引言
一、反对存理灭欲，做一个有合理欲望的人
1.突破“天命之性”
2.“各遂其千万人之欲”
3.“薄于欲都亦薄于理”
4.“人欲不可禁绝”
5.人欲不可放纵
二、反对以理抑情，做一个有纯真感情的人
1.情有可原
2.情不可禁
3.“情所最先，莫如男女”
4.情理之间
5.情不可纵
三、反对重义轻利，做一个能创造财富的人
1.明中叶前人们对商人和钱财的态度
2.明中叶后商品经济的迅猛发展
3.“治生”意识的产生和商人地位的提高
4.重商主张和商人精神
5.重利思想和利欲观念
6.文学作品中所反映的利欲思想
四、反对思想禁锢，做一个个性解放的人
1.明清时期的思想禁锢对个性解放的束缚
2.狂者形象与豪杰精神
3.对平等思想的倡导
4.对个性自由的追求
5.崇“真”尚“奇”的文风
五、反对空谈心性，做一个有真才实学的人
1.对实用学问的重视
2.对传统科技的总结
3.对西方科技的借鉴
4.掀起自学科学的狂潮
六、反对君主专制，做一个有民主意识的人
1.民主思想的萌芽
2.黄宗羲的“民权宣言”
3.一唱众和的民主呼声
尾声