宗教生活的初级形式――人类学名著译丛
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内容提要：
本书主要分析澳大利亚土著居民的原始宗教，即氏族的图腾信仰。它的材料多取自19-20世纪这交英国学者在澳大利亚的实地考察报告，也参照了美国学者对北美印第安人和爱斯基摩人的考察资料。
本书集杜尔干在波大时期确立的社会本源论之大成，可谓用社会事实解释社会事实的典范。书中表达的思想，也是社会学年刊学派解释社会意识、集体表象、原始思维和时空分类的共同纲领。 目录：
译序
宗教生活的初级形式 引言 研究对象 宗教社会学和认识论 第一篇 预备性问题 第一章 宗教现象和宗教的定义 第二章 初级宗教的主要概念 1 万物有灵论 万物有灵论与自然崇拜论的区别 第三章 初级宗教的主要概念（续） 2 自然崇拜论 自然崇拜论的沿革 第四章 作为初级宗教的图腾崇拜 问题的沿革及探讨它的方法 第二篇 初级信仰 第一章 真正的图腾信仰 1 作为名称和作为象征的图腾 第二章 真正的图腾信仰（续） 2 图腾动物与人 第三章 真正的图腾信仰（续） 3 图腾崇拜的宇宙学系统与类属观念 第四章 真正的图腾信仰（结尾） 4 个人图腾与性图腾 第五章 这些信仰的来源 1 对先前理论的评论和检验 第六章 这些信仰的来源（续） 2 关于图腾本原或马纳的观念及力量的概念 第七章 这些信仰的来源（结尾） 3 图腾本原或图腾马纳观念的产生 第八章 灵魂观念 第九章 神灵与神的观念 第三篇 主要的礼仪姿态 第一章 消极礼仪及其作用 第二章 积极礼仪 第三章 积极礼仪（续） 第四章 积极礼仪（续） 第五章 赎罪礼仪和神圣观念的暖昧性 结论 译后记 澳大利亚民族分布示意图 书摘：
被认为是所有宗教特点之一的观念是超自然观念。人们用它来解释超出我们理解力范围的任何范畴的事物。超自然是一个神秘的、不可知的、不可理解的世界。因而，宗教就是对于所有超出科学范畴、或一般地说超出人的清晰的思想的事物的一种思辨。斯宾塞说：“各种宗教，尽管教义截然相反，却一致默认：世界的存在，及其内容和周围事物构成一个要求得到解释的秘密。”因而，他认为宗教主要由“对于无所不在又难以探究的事物的信仰”①组成。同样，马克斯·缪勒(Max Muller)在每种宗教中都看到“为设想难以想象的、为表达难以表达的事物的一种努力，一种对无限的向往。”②
可以肯定，神秘感在某些宗教中，特别是在基督教中，远非无足轻重。还应指出：这种情感的重要性在基督教历史的不同时期有很大变化。在一些阶段中，这种信念退居次要地位，甚至被抹杀。比如，对于17世纪的基督徒，教义对理性毫无干扰。信仰与科学及哲学相安无事。如帕斯卡尔(Pascal)那样强烈感到事物中存在着极深奥的事理的思想家们，与他们的时代是那么不协调，以至一直被他们的同代所误解③。因此，以一种时隐时现的想法作为基本构成因素，即使对基督教也过于草率。 不管怎样，可以肯定这观念是很晚才在宗教史上出现。它不仅与我们叫做原始人的民族毫不相干，而且和所有没有达到某种智力文化水平的民族也没有关系。 |