萨满教图说

中国除儒教、道教文明之外，还有一种萨满式文明的观点，是由美国哈佛大学张光直教授最早提出来的。他在《考古学专题六讲》中提出：“萨满式的文明是中国古代文明最主要的历史学界具有“名人效应”。20世纪80年代中、后期，在中国大陆考古学界、历史学界兴起的“萨满教文化热”便是这名人效应的产物。而在国外，有的学者将这一观点引伸到整个世界文明史的研究中，提出整个世界古代文明就是一种萨满式文明的观点。

黄强，日本中部大学国际关系学部教授，佛教学博士。1953年8月生于上海。1976年毕业于复旦大学中文系。先后在复旦大学中文系、上海社会科学院文学研究所任职。1987年6月赴日本，在日本驹泽大学获得博士学位。并先后任学习院大学东洋文化研究所客座研究员、讲师等。1999年4月起调入中部大学国际关系学部，任助教授、教授。主要著作有《中国的祭祀礼仪与信仰研究》等数种。

前言
热闹非凡的万神殿
――北方民族萨满教的神灵世界
马背民族的古朴信仰
蒙古族萨满教的文化人类学考察
清代乾隆年间满族萨满的祭祀仪礼
――对《祭礼全书巫人诵念全录》的整理与考察
巫觋与“守护?辅助灵”
――关于东北地区巫觋的“胡仙”信仰之考察
北方萨满祭祀仪礼的构造形态
――以鄂伦春族“春祭”和满族“家祭”
主要参考书目
后记

书摘
刘忠渡著：《赫哲人》，57～60页，民族出版社，1981。
《国学季刊》，第五卷，第一号。
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《达斡尔族社会历史调查》，242页，内蒙古人民出版社，1985。
《马克思恩格斯全集》，27卷，63页。
《马哥波罗游记》，64页，福建科学技术出版社，1982。
《马哥波罗游记》，246页。
马大正著： 《天山问穹庐》，78页，山东画报出版社．1997。
《鄂伦春族简史》，175页，内蒙古人民出版社，1983。
《民族学研究》第一卷，第二号，93页，日本民族学会编。
袁同凯：《新疆哈萨克族黑宰部落原始文化遗迹研究》，《西北民族研究》1997年第1
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道尔吉‘班札洛夫：《黑教或称蒙古人的萨满教》，载《蒙古史研究参考资料》，第17
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稽南、吴克尧著：《锡伯族》，56页，民族出版社，1990。
《柯尔克孜族简史》，161页，新疆人民出版社，1985。
道尔吉·班札洛夫：《黑教或称蒙古人的萨满教》，载《蒙古史研究参考资料》，第17
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莫力根葛根：《火的祝词》(手抄本)。
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秋浦著：《鄂伦春社会的发展》，160页。刘忠波：
《赫哲人》，60页，民族出版杜，1981。
朱天顺：《原始宗教》，上海人民出版社，1985。
蒙古》
(日文)，昭和17年1月号，第9卷第1号，85页。黄任远：
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秋浦著：(鄂伦春社会的发展》，162页。
刘忠波：《赫哲人》，60。61页。
张其卓编著：《满族在岫岩》，114页，辽宁人民出版社，1984。
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[波斯]拉施特著： 《史集》，第一卷第二分册，189页，商务印书馆，1983。
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《黑龙江民族丛刊》1987年2期，33页。
，[清]西清著： 《黑龙江外记》，第25页，黑龙江第25页，民出
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，《费尔巴哈哲学著作选集》，438。439页，三联书店，
1962。
)道润梯步：《新译简注(蒙古秘吏)》，30页，内蒙古人民
出版社，1979。
《海东青在蒙古族中的象征及其地位》，原载《国际中国
边疆学术会
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