英吉利教会史

本书以罗马天主教会在不列颠的布教为主要内容，记述自奥古斯丁受命来不列颠布教开始直到罗马天主教在各国相继取得胜利前后一百余年的历史。全书五卷，如金氏在英译本序言中所指出，主要是依据教会的重大事件来划分的。对于七国的政治史，叙述则较简单。至于这一时期的社会状况，作者并未在意，只是在字里行间透露出少量消息。

英译要序言
卡思伯特给卡思温的信
可敬的比德的英吉利教会史前言
上集
第一卷
一 不列颠和爱尔兰的地理位置及其古代居民
二 第一个罗马人盖乌斯?尤利乌斯来到不列颠[公元前55-54年]
三 来到不列颠的第二个罗马人克劳迪乌斯把奥克尼群岛划进罗马帝国的版图；此外，他派出的维斯伯西安也把怀特岛置于罗马人的管辖之下[公元43年]
四 不列颠王卢修斯写信给教皇埃路塞路斯，希望成为基督教徒
五 塞维路斯用一道壁垒把他所收复的那部分不列颠同其它部分分隔开来[193-211]
六 戴克里先的统治及其对基督徒的迫害
七 圣奥尔本的殉难和那些同他一道为主流血的同伴
八 这场大迫害停止之后，不列颠教会经历了一段略为平静的日子，直至出现阿里乌的疯狂时代
九 格拉齐安在位时，马克西姆斯在不列颠被推上皇位，接着率领大批军队回到高卢
十 阿卡迪乌斯皇帝在位期间，贝拉基?布勒特狂妄地攻击天主的恩惠
……
第二卷
第三卷
下卷
第四卷
第五卷
修道院长列传和给埃格件特的信
可敬和比和协给无纪律格件特主教的信
国王一览表
索引
地图一幅
编后记

书摘
约在此时，出现了一场有关守复活节问题的长久而又热烈的争论。来自肯特和法兰西的人们一致断定，苏格兰人所守的复活节主日同普世教会的习俗大相径庭。这些人中，有一位叫罗南，他是正确复活节的有力辩护者。虽然他是苏格兰人，但他却在法国和意大利接受了完整的教会真规的教育。他同菲南的激烈争论纠正了许多人，同时也激发了许多人对事情的真伪进行更为认真的思索辨察。但是，罗南未能使菲南悔悟，相反，罗南的批评激怒了他(他性子急躁①)，使他与真理公开作对。
出现上述事情后的一天，这座修道院里一个长期发烧饱受折磨的小男孩又在不安地等待着疾病发作。这时，一位兄弟走过来对他说：“我的孩子，要不要我教你怎样才能从这种疾病的痛苦中解脱出来，起来，到教堂去。当你走进奥斯瓦尔德的坟墓时，坐下桌，贴着墓静静地呆着，不要动，不要离开，一直等到烧退的时刻过去为止，然后我会来把你带离那儿。”小男孩果然遵照这位修士的建议去办了。当他紧靠着圣人的坟墓坐着时，疾病一点不敢碰他，①相反，它害怕地逃走了。逃得老远老远，以至到第二天、第三天乃至以后的全部日子里，它都不敢再靠近他。事后，一位从那个地区来的兄弟对我说起了这件事。他还说，那个年轻人(他小时候，在他身上发生了治病神迹)在他们谈话那刻，还生活在那座修道院里．与主共治的奥斯瓦尔德王的祷告对主这么灵验是毫不足奇的。因为当他还在治理现世王国时，他就习惯于宁可为永恒的王国不停地劳苦和热忱地祷告。……

书摘1
第十六章
不列颠人在罗马人安布罗斯的率领下第一次打败荚吉利人
敌军赶走岛上的居民并把他们打得七零八落之后又回到了自己的住地①。不过这时候，不列颠人也逐渐恢复了元气和胆量，从以前躲藏着的地方出来，一致祈求神的帮助，希望不致于被永远彻底地毁灭掉。他们当时的首领是安布罗修斯·奥雷连②——一个温和的人。他是唯一躲避了那场大灾难而活了下来的罗马人，他有君王的名字和标志，他的父母在同一场大浩劫中被杀。在他的领导下，不列颠人重新振作起来，向征服者挑战。在上帝的帮助下，他们终于取得了胜利。从那时起，当地居民和敌人互有胜负。最后，他们包围了巴顿山③，给这些敌人一个沉重的打击。这大概是这些敌人来到不列颠后第四十四个年头里发生的事。不过有关这一点，我们在下文中还会谈到。
第十七章
……