秩序自由主义:德国秩序政策论集
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内容提要：
本文集所有论文均由执行主编、德国维藤大学文化经济比较研究所所长何梦笔教授精选自各年度的《秩序年鉴》（Ordo），共15篇，时间跨度为1948至1997年。加上何教授的长篇引言，共16篇。
目录：
前言 第一部分 联邦经济部与战后德国的秩序政策 奥托·施莱希特 秩序政策的规范基础 维克托尔·凡贝榕 经济秩序的社会观阿尔弗霄德·米勒一阿尔马克 第二部分 …… 书摘：
书摘
不过，中央统制经济优越论目前受到了怀疑。我们的经验使我们对今天这一形式的统制经济深抱怀疑。数十年以来，一种命令经济的统制总是越来越严密，使得我们越来越深刻地看清这一经济形式的经济和社会危险，几乎已经不可能根据那种尚未落到实处的理想模式来评价经济统制。实际上只有到现在我们才真正有可能对各种经济秩序进行实事求是的评价，并用理由充分的实证知识取代流行情绪和偏见。即使承认中央计划经济的某些经济缺陷的意愿在增进，经济统制的社会优越论假设也还能作为一种几乎不容攻击的、不需进一步提出理由的信念而立足。这仿佛是最后的防御工事，在其后头，即便是一个分崩离析的强制经济(zwallgswlirtscht)也能维持这样一个权利要求，即要求把自身单独作为在一个社会思想时代惟一可能的生活方式。这一把中央统制经济与社会秩序等同的做法需要得到一种彻底的审查。我们这个时代也看到我们正好在这里面临着这样一项任务：对传统上沿袭下来的概念做出一番重新梳理和评价(1Jmwerung)，并且承认我们这个时代的政治和经济生活的许多形式已经过时。受时间限制的概念和应当只按照其合乎目的的性能(Zweckdienlichkeit)来评价的经济政策工具只是过于容易成为对于它们来说不是应得（allell nicht zukommenden）的道德评价（sittliche Beweaung）的对象。如此，人们今天即使在基督教派(Konfessionen)当中也倾向于把一种集体主义的社会主义的诸种形式等同于社会美德(sittlichkeit)。不过似乎有必要的是，应使道德价值和终极的社会要求这两者深层的世俗优越性（welttlberlregenheit）摆脱时代情绪的这类缠绕。恰恰是那些把我们的经济和社会生活的道德化（Ver—sittlichung）感受为最令人关切的社会思想问题的人，会把在哪一工具性的世俗秩序里可以最好地实现一大堆最为不同的价值目标（它们应当是社会所意愿实现的）这一问题感受为某种只有经客观检验才能做出决断的东西。下文应当在此意义上尝试讨论这样一个问题：如何从社会立场出发分析阐明各种经济秩序事实的结果和未来可能的结果? 不容置疑，过去几个年代最大部分的、有效的社会追求的趋势是朝着中央统制经济方向发展。中央统制经济概念恰恰可以通过把经济引离自由的市场组织形式而得到界定。社会国家的力量和最为形形色色的社会运动及社会主义运动的力量在于，某些民族力量在一旁帮助一种反市场经济的统制原则获得突破。出现了一种几乎不能把握的法律上的和事实上的市场管制融合 …… |