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作者: | |
ISBN: |
9787532102044 , 7532102041
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出版社: | |
出版日期: | 2001-1-1 |
定价: |
¥19.00 元
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内容提要 :
本书在理论探索中不仅提出了一系列新的观点,而且开拓了一条新的思路,建构了一组新的框架,完全可以说是我国当代文艺理论研究中的一个新收获,将艺术真实性这一重要课题的研究提高到了一个新的境界。
首先,这本书用多学科相结合的方法,打破了前人仅从单一哲学认识论出发的思维定势,多方位、多层次地系统探讨了艺术真实的存在方式。其次,本书采取历史考察与结构分析相结合的方法,打破了理论研究单向、一维的平面思维模式,建构了从纵、横垂三向三维探索艺术真实的立体的理论构架。第三,本书用类型分析的方法,打破了将艺术真实划一化和仅限于现实主义叙事艺术的传统习惯观念,指出艺术真实既是一切艺术的普遍要求,而在不同类别的艺术中,又具有不同的形态和特点,从而揭示了艺术真实的多样性和各类别艺术真实性的独特性。
编辑推荐 :
本书在理论探索中不仅提出了一系列新的观点,而且开拓了一条新的思路,建构了一组新的框架,完全可以说是我国当代文艺理论研究中的一个新收获,将艺术真实性这一重要课题的研究提高到了一个新的境界。
首先,这本书用多学科相结合的方法,打破了前人仅从单一哲学认识论出发的思维定势,多方位、多层次地系统探讨了艺术真实的存在方式。其次,本书采取历史考察与结构分析相结合的方法,打破了理论研究单向、一维的平面思维模式,建构了从纵、横垂三向三维探索艺术真实的立体的理论构架。第三,本书用类型分析的方法,打破了将艺术真实划一化和仅限于现实主义叙事艺术的传统习惯观念,指出艺术真实既是一切艺术的普遍要求,而在不同类别的艺术中,又具有不同的形态和特点,从而揭示了艺术真实的多样性和各类别艺术真实性的独特性。
目录 :
揭开艺术真实之谜――《真的感司》导读
引言 文艺学中的“斯芬克斯之谜”
第一章 对艺术真实观念的历史考察
第一节 西方艺术真实观的演进
第二节 中国艺术真实观的演变
第三节 中西艺术真实观之比较
第二章 艺术真实的动态模型
第一节 艺术真实(A):艺术家的真切体验和情感(创作真实)
第二节 艺术真实(B):主观性与假定性的统一(本体真实)
第三节 艺术真实(C):在“重建”中的认同(鉴赏真实)
第三章 艺术真实的层次结构
第一节 语义学层次:多义性与开放性
第二节 现象学层次:直观经验的描述
第三节 认识论层次:通向真相与真理
第四节 本体论层次:虚构的自参照系统
第五节 心理学层次:真实感的社会文化――心理结构
结语 以动态的立体思维方式来把握艺术真实
第一节 以动态的立体思维来把握艺术真实的存在方式
第二节 艺术真实的多样化类别形态
附录 历史剧真实性新探――从郭沫若的历史剧谈起
初版序
初版后记
后记
书摘:
书摘
美国现代剧作家桑顿。怀尔德对戏剧的真实说得更彻底:“戏剧靠一套约定俗成的惯例来维持。一种惯例是众所认可的虚构,许可的谎言。”这又回到了亚里士多德,却又发展了亚里士多德:第一,从亚氏重点讲创作主体要编圆谎话发展到着重讲鉴赏主体要认可谎言;第二,从观众心理学角度明确地提出了艺术真实的“惯例论”。“虚构”与“谎言”只要“众所认可:、“约定俗成”,便可承认为真:“舞台本身是一个虚构的世界,它在人们接受这一事实的基础上欣欣向荣。当它试图坚称剧情中的人物是‘真人’,真正住在什么样房间里,真正受着什么样的煎熬时,它就失去了而不是赢得了真实性。”就是说,戏剧真实性是建立在观众接受、认可的基础上的,并不在所表现的东西客观上是否真实。他举出古希腊悲剧的假面、歌队,拉辛、高乃依剧中的古代英雄打扮得像路易十四时代的朝臣,以及中国演员以鞭代马的表演等例子,认为这些“并非出自天真,而是出自那些时代观众的想象力和一种对戏剧中本质的和非本质的东西的本能的感受”。这些明明虚假的表演,观众却毫无虚假的感觉,剧中人“在每个观众的想象中重新被创造出来”。怀尔德还总结了戏剧假扮、表演的两条传统的规则:“1.它激起观众的想象力,并使其积极予以合作。2.它赋予特定的情节以普遍的意义”,这样,“正是在扮演和做戏的过程中,戏剧表现了比小说所能达到的更令人信服的真实.①。这些意见明确指出了:(1)戏剧艺术真实的虚拟性,如过于追求与生活的一致,倒反会丧失真实感;(2)艺术真实须有观众想象力的配合,真实只存在于观众的相信、认同中;(3)这种真实是以虚构的、假的艺术情景来揭示生活的“普遍意义”,引导人们通向真理,从而具有更高的真实性。其中第(2)专从观众心理学角度揭示了艺术真实的依存点,而且归结为“惯例论”,这为我们从另一方向去思考、把握艺术真实问题提供了极富启发性的意见。
法国荒诞派戏剧家尤涅斯库创作“反戏剧”的戏剧的一个基本出发点是:以荒诞的形式表现荒诞的世界。他认为大家都生活在“幻觉和虚假的世界里”,“一切人类的行为都表明荒谬,一切历史都表明绝对无用,一切现实和一切语言都似乎失去彼此之间的联系,解体了,崩溃了”,面对这个世界,他有“两种基本意识”交替出现;或痛苦万状,因为“世界使人感到沉
重,宇宙在压榨着我”,“一切自由都丧失;地平线迫近人们面前,世界变成令人窒息的土牢”;或者“蓦地转为解脱”,在瞬间’感到
……