从主体性原则到实践哲学
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内容提要：
主体性原则是传统西方哲学的一个基本原则，从古希腊到近代，经笛卡尔至德国古典哲学而得能最终确立，是我们解读西方哲学发展史的一把钥匙，也是我们观察整个西方思想文化观念由古代到近代进而到现代的一个重要视角。作者考察了西方哲学自柏拉图以来至现代对主体性问题的研究，认为马克思主义继承并发展了主体性原则，并吸收到实践哲学中，主体性原则也就成为科学实践观的一个有机组成部分。
作者简介：
王义军，男，山东省陵县人，汉族，1963年7月生。先后就读于南开大学和中国人民大学，自1987年起在中国青年政治学院任教。所教课为马克思主义哲学和当代西方文化思潮等，学术兴趣为西方近现代哲学。
编辑推荐：
主体性原则是传统西方哲学的一个基本原则，从古希腊到近代，经笛卡尔至德国古典哲学而得能最终确立，是我们解读西方哲学发展史的一把钥匙，也是我们观察整个西方思想文化观念由古代到近代进而到现代的一个重要视角。作者考察了西方哲学自柏拉图以来至现代对主体性问题的研究，认为马克思主义继承并发展了主体性原则，并吸收到实践哲学中，主体性原则也就成为科学实践观的一个有机组成部分。
目录：
内容提要
英文摘要 导论 传统的命运 第一章 主体性原则的思想渊源 第二章 主体性原则的确立 第三章 问题在于改变世界 第四章 从实践哲学的角度看 结束语 附录 哲学的可说与不可说 主要参考文献 书摘：
书摘
苏格拉底如同一切转折时期的思想家一样，其思想具有多方面的意义，这意味着他的思想具有在多个方向上层开来的可能性。因而，后来的哲学家在其中任一方向上的继续拓展都无不具有两方面的意义，一方面，这种拓展，同时是一种遮蔽，他遮蔽或阻止了其他可能性的展开；另一方面，它又是一种发展和深化，它使某种只是萌芽和开端的东西得以成长壮大。柏拉图之于苏格拉底便是这种情形。柏拉图将苏格拉底的“定义”对象化为一种客观精神，这是柏拉图发展苏格拉底思想的必然结果，同时也将苏格拉底思想中保留的个体主观性原则消除干净，将人置于一个全新的对象——客观精神的统治之下。尽管如此，总的来看，哲学思想还是更加深化了。在柏拉图手中，人的主体意识固然又重新异化为对象意识，但与前苏格拉底各派相比，这种对象意识已比那直接面对着的自然界或客观对象提高了一个层次。在这里，人所面对的对象实际是他自身，是对象化了的人的精神。对智者派和苏格拉底的那种朴素主体意识的否定，使西方哲学不可避免地走上了客观唯心主义方向，但却给哲学在异化形式下研究人自身的精神特质提供了一个基础。客观唯心主义是传统西方哲学的一个重要线索，而这一线索的起点便是柏拉图。客观唯心主义在认识论上的一个重要特征是贬抑、排斥感性，崇尚、高扬理性，这一点在柏拉图的思想中表达得非常明确而突出。他将人的认识分为四个等级：(1)“想象”(猜测)，是对事物的“影子”(如水中倒影)的认识，这是最低级的；(2)“信念”是对感性事物的认识，比“想象”略高，二者合称为“意见”，不是真正的知识；(3)“理智”，如数学知识，还未完全摆脱感性；(4)“理性”，仅凭推理而认识理念本身，这是最高的知识。他认为，人对“理念”的认识是人的灵魂在进入肉体之前在“理念世界”中就已具有了的，只是在降生尘世时暂时忘记了，后来的一切学习和研究都只是把这种记忆重新唤起来而已，唤起“回忆”的过程是一个不断排除感觉障碍的过程，只有彻底清除感性认识，才能不受障碍地回忆起真理性的认识。柏拉图是后世客观唯心主义哲学的奠基人，也是第一个系统阐述理性主义认识论原则的哲学家。从此，认识论上的柏拉图路线和德谟克里特路线成为唯心主义先验论和唯物主义反映论的著名代表。两条思想路线的矛盾斗争至今仍然是我们解读西方哲学历史发展的一个重要视角。而在马克思主义哲学诞生之前的西方哲学发展中，柏拉图路线的影响尤为深刻。“人是理性动物”这一左右了整 …… |