新时期文学本体论思潮研究

第一章 文学本体论思潮的形成第一章 文学本体论思潮的形成
第一节 发生背景
一、政治思想背景
二、文化理论背景
第二节 理论准备
一、关于艺术规律
二、关于艺术源泉
三、关于创作主体
四、关于反映论
五、关于非理性
六、关于艺术形式
七、关于艺术的本质、特征和功能
第二章 形式本体论
第一节 形式本体论诸说
一、作品本体论
二、作品形式本体论
三、形式本体论
第二节 形式本体论的理论渊源
第三节 形式本体论的合理因素
一、对文学作品本身的重视
二、对文学伥艺术形式的重视
三、提供了研究文学基本特征的新思路
四、丰富了文学研究的概念、术语
第四节 形式本体论的弊端
一、关于“文学”和“作品”、文学作品的内容和形式
二、关于内部规律和外部规律
三、关于创作实践
第三章 人学本体论
第一节 人学本体论诸说
一、人类学本体论
二、生命本体论
三、意识或精神本体论
四、非理性本体论
第二节 人学本体论的渊源
第三节 人学本体论的合理因素
一、关注人本身
二、关注人的内心世界
第四节 人学本体论的弊端
一、关于文学艺术的特殊性
二、关于人的生命活动民外部世界及文艺活动的关系
三、关于非理性、反理性
第四章 语言本体论
第一节 语言本体论诸说
一、语言形式本体论
二、语言本体论
……
第五章 其他文学本体论
第六章 文学本体论研究中的“前问题”
第七章 文学本体论与文学本质论
第八章 文学本质论诸说
第九章 文学本质论研究中的“前问题”
第十章 文学本质论研究的思考和展望
第十一章 文学本体论思潮的反思
结语
附录 主要参考文献
后记

另一位属于“有机形式主义”一派的理论家马克·肖莱尔指出，“现代批评已经证明，只谈内容就根本不是谈艺术，而是谈经验；只有当我们谈完成了的内容，即形式，即作为艺术品的艺术品时。我们才是作为批评家在说话。内容即经验与完成了的内容即艺术之间的差别，就在技巧”
结构主义理论家罗兰·巴特强调，“技巧是一切创作的生命。因此，结构主义与其他技巧密不可分地联系在一起的程度，也就是结构主义与其他分析和创作方式相区别而存在的程度”
人类文化哲学家、符号学美学运动的“开路先锋”卡西尔认为，“在艺术中我们是生活在纯粹形式的王国中而不是生活在对感性对象的分析解剖或对它们的效果进行研究的王国中”，这是在物理事物的实在和个人的小圈子之外的“一个新的王国——造型形式、音乐形式、诗歌形式的王国；这些形式具有真正的普遍性”
等等。
至此已可清楚地看出，我国新时期的形式本体论，不论是以文学作品的形式因素为本体，还是以被赋予形而上意义的抽象形式为本体，不论是强调有了形式就有了内容，还是强调艺术本来就是纯形式，其理论渊源，都是现代西方文艺学、美学和哲学理论。甚至可以说，我国新时期的形式本体论．由于完全依靠西方理论话语来支持，所以如果没有相关的西方理论话语，也就没有我国新时期的形式本体论。
第三节 形式本体论的合理因素
在文学研究中，形式本体论无疑具有相当程度的合理性。
一、对文学作品本身的重视
形式主义批评在西方，主要是针对19世纪实证主义和浪漫主义的批评主张提出的。实证主义批评注重作品的社会背景、外在因素，相当程度上将文学作品看成了历史文献，从而使文学批评变成了社会历史、时代背景的研究。浪漫主义批评将文学视为作家个人思想感情的流露，从而使文学批评相当程度地变成了作家个人身世、生平传记、性格心理的研究。它们的弊端，突出地表现为对作品本身的忽视，使文学研究离文学本身越来越远。
形式主义批评所针对的弊端，在几十年来我国文学理论批评中都有存在，尤其是将文学单纯或主要地看成了社会生活的反映，看成了形象化的历史文献。对于马克思主义创始人提出的批评标准，我们特别看重的是“历史观点”，如马克思称赞狄更斯等“现代英国的一批杰出的小说家，他们在自己的卓越的、描写生动的书籍中向世界揭示的政治和社会真理，比一切职业政客、政论家和道德家加在一起揭示的还要多”①，恩格斯称赞巴尔扎克“在《人间喜剧》里给我 ……