中国古代小说与宗教

即以中国古代小说研究为例，本世纪初，由于一些大师级人物的参与，中国古代小说研究才真正成为一门专学，并逐渐形成三大研究板块：一是作家家世生平考证，二是作品成书过程与版本目录学研究，三是作品文本阐释。鲁迅的《中国小说史略》、胡适的《中国章回小说考证》、孙楷第的《中国通俗小说书目》，可以说就是本世纪初中国古代小说研究最重要的成果。它们的出现，为规范本世纪古代小说乃至整个古代文学研究提供了典范和参照。
关于上下编的分类，上编主要是按时代分术，下编多属通论性质。

       本书由作者负责全书的设计，拟目和最后定稿，一些学生参加了撰稿工作。其中部分章节在《文学评论》、《文学遗产》等刊物上发表。

前言
上编
第一章 巫与古小说
一、小说起于巫与巫入小说
二、巫术思想的泛滥与唐前志怪的勃兴
三、巫术意识在志怪小说中之遗存
第二章 先秦两汉小说与古代神仙方术
一、神仙小说的兴盛与方士阶层的崛起
二、神人异人：先秦两汉小说的形象溯源
三、灵山仙岛：先秦两汉小说的环境构想
四、神仙小说主题的四种类型
五、神仙小说的文化阐释
第三章 魏晋南北朝志怪和古代鬼神崇拜
一、人鬼关系的多元观照
二、魏晋南北朝鬼神志怪的社会成因
三、志怪中的鬼神与鬼神文化
第四章 唐人小说的仙妓合流现象
一、唐代诗文中的“仙妓”与“妓仙”
二、仙妓合流现象的历史渊源
三、仙妓合流现象的社会原因
四、文人的狎妓经历与遇仙感受
五、仙妓合流现象的多重文化内涵
第五章 唐代佛道“论议”与古代争奇小说
一、古代争奇小说的文本分析
二、佛道“论议”技艺对争奇小说影响
三、古代争奇小说的流变
第六章 唐代佛教“俗讲”、“转变”会艺与宋元说话
一、“俗讲”、“转变”与说话的世俗化
二、“俗讲”、“转变”对话本性制的影响
三、佛教讲唱语言与说话套语
第七章 宋元讲史平话中的宗教史观
一、“天命无常”：讲史平话与阴阳五行
二、“天辅善人”：讲史平话与因果报应
三、宋元讲史平活的史学意义
四、宋元讲史平话的文学价值
下编
第一章 中国古代小说的情僧传统
一、魏恶小说与情僧形象之初现
二、隋唐小说与情僧的内心体验
三、宋明小说与情僧形象之蜕变
四、《红楼梦》：情僧形象之终结
五、情僧传统的文化剖析
第二章 中国古代小说的胡僧形象及其文化背景
一、耐人寻味的胡僧形象
二、背景考察之一：密教文化的内传
三、背景考察之二：密、道文化的交融
第三章 道教房中观与中国古代小说的性描写
一、道教房中观的历史嬗变
二、古代小说的性描写与道教房中术语
　……

      第一章  巫与古小说

    巫术是人类社会早期存在的一种广泛的文化现象。大量来自典籍、考古和民俗学方面的资料表明：现代艺术诸如文学、音乐、舞蹈、绘画、雕刻以及建筑艺术等的发生都可以上溯到古代的巫术活动。在文学艺术中，有关诗歌、戏剧等艺术形式的发生与巫术的关系问题，已经多有人谈及，而对于古小说的起源，论者一般追溯到神话、史传文学及古代寓言等，对于古小说与巫术的关系则少有人问津。我们就准备从早期巫术的活动与古小说的关系以及现存古小说中所残留的巫术意识和巫术现象等方面，来探究一下巫术对古小说之发生及发展所产生的影响。



    一、小说起于巫与巫入小说

    鲁迅先生在《中国小说的历史变迁》中谈到古小说的起源时说：“人在劳动时，毁用歌吟以自娱，借它忘却劳苦了，则到休息时，亦必要寻一种事情以消遣闲暇，这种事情，就是彼此谈论故事，而这谈论故事，正是小说的起源。”鲁迅在这里提出小说起源于……