北京的胡同(图文珍藏版)
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内容提要：
作为北京街巷概称与代表的“胡同”，不仅构成了北京城的交通网络，关系到北京的城市格局，而且是北京的城市格局，而且是北京城市生活的依托，北京居民生息活动的场所，并从而成为北京历史文化发展演化的重要舞台。时代变迁，政局嬗替，世事沧桑，人情冷暖，风风雨雨，恩恩怨怨，几多生死，几多悲欢……既在这个舞台上不停顿地上演，又在这个舞台上留下了不同程度的印记。
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作者简介：
翁立：1950年生于北京。曾任《中国广播影视》杂志社副社长，中影广告公司经理，现为中国电影集团影发行放映公司副经理兼《中国电影市场》杂志社社长、主编。自1980年以来，先后在《人民日报》、《光明日报》等全国性报刊上发表过论文、述评、通讯等200余篇，多篇获奖。1990年被北京电影学院聘为管理系外聘教师，开授《电影宣传学》课程。1992年《北京的胡同》一书出版后，应邀为驻京的各国大使，文化参赞等百余人讲授“北京的胡同文化”。此书前3版已发行10万余册，并被译成日文在日本大阪国际大学学报上连载。
编辑推荐：
本书是畅销10万余册的1992年版《北京的胡同》一书的图文珍藏版。书中全面详细地介绍了北京胡同的历史、布局、建筑、命名、佚闻趣事，及其与之其关的北京城的城市规划，建设与北京人的生活，被誉为一部“北京胡同的百科全书”。
本书附有《最新北平全市详图》。 目录：
第一章 话胡同
第一节 关于“胡同”的解释 第二节 北京胡同概况 （一）历代胡同知多少 （二）胡同之最 （三）胡同的实质 （四）名称变化趣闻 （五）胡同交响曲 第二章 北京胡同的形成 第一节 追寻古城找胡间 （一）历史上的北京城 （二）元大都的格局形成了胡同 第二节 北京城与胡同 （一）“北京”名称的出现比“胡同”晚了一个世纪 （二）纵贯京城的中轴线 （三）中轴线与胡同 （四）胡同的增加 第三章 北京胡同的名称 第一节 胡同的起名 第二节 胡同名称的分类 （一）以人名命名的胡同 （二）以市场商品命名的胡同 （三）以建筑物命名的胡同 （四）以地形景物等命名的胡同 第四章 胡同的发展 主要参考引证书目 附录 北京老城区胡同新旧名称对照表 书摘：
书摘
当两军对垒时，汉不敌蒙，而当两种文化相撞时，其结果则是全盘汉化。据《元史》载，忽必烈在选择都城时，曾询问过先锋元帅霸突鲁，霸突鲁回答说：“幽燕之地，龙蟠虎踞，形势雄伟，南控江淮，北连朔漠。且天子必居中以受四方朝觐。大王果欲经营天下，驻跸之所，非燕不可。”忽必烈的重要汉人谋臣刘秉忠更积极主张在北京这块地界儿定都。《续资治通鉴》载：“景定四年春正月，蒙古刘秉忠请定都于燕，蒙古主从之。”可见，忽必烈定都北京是与刘秉忠的主张分不开的。 说到这儿，不能不说一说刘秉忠，因为后来元大都城，也是由刘秉忠主持设计和建造的，从而为后来的北京城奠定了基础。刘秉忠是河北邢台人，原来叫刘侃，秉忠是忽必烈所赐的名字。他小时候当过和尚，自号藏春散人。他是位有真才实学的学者，对天文、地理、经学、律历和三式六壬等法术，没有不精通的。元朝的国号“大元”就是他根据《易经》“大哉乾元”，天的功能开始，成为创造万物的根源之意提出的，以显示“绍百王而纪统”的受授正统。忽必烈的年号“至元”也是他据《易经》“至哉坤元”提议的，以示“大地功能的开始，生成万物的根源”之意。后来修建大都，几座城门的名字，也都是他根据《易经》八卦起的。对于迷信法术的蒙古统治者，他借助阴阳五行奇门遁甲之类，可他却是有科学知识的人，他是元代著名科学家郭守敬的老师。《元史》本传上记载：“他如颁章服、举朝仪、给俸禄、定官制，皆自秉忠发之，为一代成宪。”这就是说，连元朝的开国典章制度也是出自刘秉忠的建议。 公元1266年，忽必烈派刘秉忠到中都进行实地考察后，决定放弃金中都原城址，而以在其东北部的琼华岛(今北海公园)金代离宫为中心，兴建新都。刘秉忠就担当起大都城的规划设计与修建工程的主持人。他是个熟读经典尤邃于《易》及邵氏《经世书》的出家还俗的儒者，又博得忽必烈的信任，因而他在修建大都城时，基本是按照《周礼·考工记》中关于帝王之都建设的理想布局去设计规划，并付诸实现的。《周礼》要求一个帝王都城的设计，应是一个正方形的大城，四面各有三个城门，门内各有笔直的大道纵横交错。在大城之内，中央部位的前方是朝廷，后方是市场。在朝廷的左方是祭祖的太庙，右方是拜土地(社)神和五谷(稷)神的社稷坛。刘秉忠正是运用这一原则，并仿照营建长安、汴梁的经验，来实施的。 在大都修建前，刘秉忠先进行了地形测量，然后根据刚才说的《周礼》理想进行设计，结合历 …… |
