当代红白喜庆礼俗

红白喜庆礼俗是以人际间的礼节、礼仪为形式、民俗信仰、民族哲学思想、民族文艺、民族道德精神等渗入或蕴含其中，是为内容。因此，红白喜庆礼俗是民族文化，民族精神的重要载体。
本书的宗旨在移风易俗，宣传和推行健康有益并包括富有生活情趣和祝福意义的红白喜庆礼俗，引导传统礼俗向高层次转变。为此，本书尽可能地介绍当代红白喜庆礼俗的新风尚，介绍历史良俗在今日的传承，也夹叙夹议古代那些应当继承发扬或注入新内容的礼俗；对陋俗、恶俗则给予分析批判；对各种礼俗文化的未来走向做出预测。为了争取较广的读者群，本书力求体现实用性、知识性、趣味性兼具，雅俗共赏的特色。

民俗爱好者手册，红白喜庆礼俗是以人际间的礼节、礼仪为形式、民俗信仰、民族哲学思想、民族文艺、民族道德精神等渗入或蕴含其中，是为内容。因此，红白喜庆礼俗是民族文化，民族精神的重要载体。 本书的宗旨在移风易俗，宣传和推行健康有益并包括富有生活情趣和祝福意义的红白喜庆礼俗，引导传统礼俗向高层次转变。为此，本书尽可能地介绍当代红白喜庆礼俗的新风尚，介绍历史良俗在今日的传承，也夹叙夹议古代那些应当继承发扬或注入新内容的礼俗；对陋俗、恶俗则给予分析批判；对各种礼俗文化的未来走向做出预测。为了争取较广的读者群，本书力求体现实用性、知识性、趣味性兼具，雅俗共赏的特色。

前言
第一章 诞生礼俗
一、少生优育礼俗
二、男女同等礼俗
三、孕期优生礼俗
四、接生礼俗
五、报生礼俗
六、出生纪念礼俗
七、三朝礼俗
八、十朝礼俗
九、满月礼俗
十、百日礼俗
十一、周岁礼俗
十二、取名礼俗
十三、“拜寄”礼俗
十四、贺客礼俗
十五、附录 传统诞生礼俗简述
第二章 结婚礼俗
一、婚典形式
二、结婚礼俗程式
三、贺客礼俗
四、再婚、复婚和招赘的结婚礼俗
五、结婚周年纪念日的喜庆礼俗
六、附录
第三章 祝寿礼俗
一、寿诞日的称谓
二、祝寿物的吉祥象征
三、寿典形式
四、寿典礼俗程式
五、祝寿者的礼俗
六、附录
第四章 丧葬礼俗
一、丧葬新观念和新礼俗
……
第五章 建房和迁礼礼俗
第六章 节日礼俗
第七章 商务喜庆礼俗
第八章 其他喜庆礼俗
主要参考书目
后记

第二，婚典形式趋向个性化。在前文中，我们已经描述了当代多种多样形式的婚典形式，这就说明了当代新婚青年安排婚典是以两个人的共同情绪意愿为出发点，力争在符合社会礼俗
的前提下办得有个性。很多新人的家长也支持子女选择新的婚典方式，以他们感到幸福为标准。
第三，婚典筹划的主流是量力而行，力求节俭和着眼未来。这其中包括财力、物力和时间等各方面。很多人力求在婚礼上少花钱，不在物质和规模上搞攀比，将钱花在未来需要花钱的刀刃上，如发展事业，培养子女，求医治病，扶危救困，社会公益事业以及人际关系上等等方面。
第四，注重充分协商。青年男女在筹划婚典时，只要可能，所有的事情都通知对方，并征求双方家长的意见。我国的婚礼主要由男方操办，男方一家主要承担婚礼花费，因此，最后决定的优先权便交给了男方。
第五，越来越多的婚典追求文化档次。前面所述的新兴婚典形式就是当代新人追求文化档次的体现。此外，从婚事中各种礼仪的安排，新居的布置和各种用品的购置与安排中，也可看
出当代新人对高层次文化品位及高雅气质的追求。
第六，重视婚典的和谐欢乐。一对新人的结婚礼仪牵涉到方方面面的关系和多方面的不同意见，为了求得和谐与统一。有的家庭请德高望重又有能力的亲朋做婚典的主体筹划人，以保证婚典在和谐欢乐的气氛中进行。
不过当代有的人仍受错误思想影响，认为举办结婚典礼是为了做给别人看的，因此婚礼筹划注重比富比阔，想以此炫耀，博得亲朋邻里和社会的称羡。但却适得其反，这种做法往往被社会所不齿。
婚典筹划，首先是需要确定举行婚礼的日期。当代城市青年多愿意选择在节假日，农村青年多愿意选择在农闲季节。有些农村，还保留有“报日”的传统礼俗。所谓“报日”，就是将举办婚典的日期报知女方，男家一般报两个日子，任女家选择一个后，由媒人转告男家。在旧时，婚礼的“择日子”是相当讲究的，里面包含了若干封建迷信的成分。今天的城市青年及许多农村青年已抛弃那一套讲究了。不过，现在老人给子女择婚典日子时。有的还信仰所谓的“盲年春”，如马年(2002年)没有立春，老人说这是寡妇年，不让儿女在这年举行婚礼。有的仍多以双数日为吉日，最好是双月双日，取“好事成双”之义。对这种不是迷信的俗规，为避免大喜日子的不愉快，青年也可以接受老人的意见。当代婚典举行的地点则依据婚典形式不同而异。从节约的原则出发，建议酒宴以不超过10席为宜。
确定结婚日期、 ……