新编大学美育/复旦博学大学通用基础教材系列

本书由作者在多年讲授“大学美育”课程的基础上，广泛吸取前人已有成果，并根据教学实践反复修改提高而成。全书共十四章，围绕着大学美育的基本使命，全面地介绍了美学美育的基础理论和基本知识；并结合社会审美实践和学生的审美特点，着重讲述了美的各种观念、形态和特征，以及如何提高审美修养和增强审美能力的理论与方法。对于大学生加强文化审美修养，树立正确的审美观念和审美理想，培养健康的审美情趣，提高审美能力，都甚有益处。本书有一定理论高度，观点中肯，见解新颖，内容丰富生动，语言清新流畅，章节安排贴近有关教学的实际需要，既可作为大专院校文、理、工、医、农等各专业学生和研究生开展文化素质教育、审美教育、艺术教育的通用基础教材，也适宜于现代知识青年用作提高审美艺术修养的自学读物。

蒋国忠，上海南汇人。文艺学教授，全国普通高校美育研究会常务理事。1964年复旦大学中文系毕业后被录取为文艺学专业研究生，1977年调入复旦大学中文系文艺理论教研室，从事文艺学美学的教学、科研和研究生的指导工作，后出任复旦大学艺术教育中心主任。曾为本科生和研究生开设“文艺理论基础”、“文艺心理学”、“小说艺术与名作欣赏”、“大学美育”等课程。出版的理论专著有《荆棘丛中的玫瑰：创作心理寻踪》、《马克思主义文艺理论发展史》（合著）、《新编文艺心理学》（合著）等近10种，并发表有关学术论文60多篇。还参加国家教育部统编教材《大学美育》、研究生教材《马克思主义文艺学概论》的编写工作。

目录

第一章 绪论

第一节 美育的地位与功能

一、美育与素质教育

二、美育的特殊功能

第二节 美育的对象与任务

一、美育的对象

二、美育的任务

第三节 美育的研究方法

一、美育研究的方法论

书摘
方法”，是工具；是主体掌握客体及其规律的中介，是人们从理论上和实践上把握对象的行为方式的总和。黑格尔曾将方法比做耕地用的犁，它比由犁所造成的直接的目的、享受更珍贵。人们按照一定的目的去认识、改造对象，就要选择正确的途径、恰当的手段、有效的方式，以期获取事半功倍的效果；否则便会事与愿违。可以说，在实际生活中做任何一件事情，都有一个方法问题。凡是做得好的、效果佳的，都有一条基本经验，叫做“方法对路”。所以“方法”又被称为“办事的智慧”、“行动中的理论”。“方法论”，就是工具论，是研究一定学科领域的各种研究方法、方式和手段的系统性理论。“方法”要随着研究对象、研究目的的转移而变化，所以具体多样、丰富无限。而“方法论”，并非方法大全，或方法的百科全书，而是研究实践智慧的理论。它侧重于研究方法的理论基础、研究方法的性质、特征和功用，以
及运用方法所应遵循的基本原则等等。所以，“方法论”既有可操作性的层面，又有理论性的层面，是一个内涵很丰富的实践智慧的理论系统。大致说来，它可以划分为三个层次：
(1)哲学层次的方法论。哲学既是世界观又是方法论。当人们用它来说明世界时，是世界观；当人们用它来认识与改造世界即指导具体实践的原则时，是方法论。哲学方法是方法论的最高抽象，它在人们的实践活动中潜在地普遍地发挥着作用。所以爱因斯坦把它誉之为“全部科学之母”。马克思主义就其本质而言，是一种认识世界的科学的方法论。卢卡奇说得好：“正统马克思主义并不意味着无批判地接受马克思研究的成果。它不是这个或那个论点的‘信仰’，也不是对某本圣书的注解。恰恰相反，马克思主义问题中的正统仅仅是指方法。它是这样一种科学的信念，即辩证的马克思主义是正确的研究方法，这种方法只能按其创始人奠定的方向发展、扩大和深化。”而马克思主义的哲学方法就是唯物辩证法，是最有生命力与创造力的一种科学方法论。所以自觉接受唯物辩证法的指导，是任何领域的研究要获取科学成果的前提条件。英国学者休·劳埃德一琼斯正确指出：“不仅在历史、政治、经济和社会各门学科中，而且在美学和文学批评领域中，马克思主义都是每个有学识的读者必须与之打交道的学说”。美学、美育研究同样不能拒绝或背离唯物辩证法的基本精神。
(2)科学层次的方法论。按照客观世界的某些特征、状态、功能等等抽象出来的、带有较普遍的适用性的方法；它们不仅能普遍适用于自然
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