追寻远古的呼唤:百年考古学历程

没有人能想象到，离我们如此遥远的中国考古学从诞生那天起，就一直紧贴在历史的脉搏上，中华民族百年律动决定了中国考古学一个世纪的荣辱兴衰。1899年，国子监祭酒王懿荣发现了震惊世界的甲骨文，第二年他就在八国联军的炮火中永远地倒下了。1907年，探险于茫茫大漠之中的斯坦因从敦煌盗走了第一批国宝，拉开了莫高窟蒙难的序幕。1927年，中国第一代考古人在北京周口店向世人宣布“北京人”的发现，然而那一枚曾让多少国人激动不已的头盖骨却在日本侵华战争的硝烟中神秘地失踪了。
一百年来，中国考古学从萌芽、诞生起，一直在民族灾难的挤压下，在夹缝中艰难成长。直到十年浩劫终结，民族的腾飞为考古学拓展出广阔的天地，二十世纪八十年代以后，中国的考古学突飞猛进，重大考古发现层出不穷，令人目不暇接，新中国考古学从此跟随着我们的民族一道走向辉煌。

书摘
甲骨文被发现和确认之后，引发了当时一批著名学者的搜集和研究。以写《老残游记》而闻名的刘鹗(1857—1909年)在1903年出版了甲骨文的第一部专著——《铁云藏龟》。孙诒让(1848-1908年)在1904年出版了《契文举例》二卷。罗振玉(1866--1940年)在1910年出版的《殷商贞卜文字考》中首次肯定甲骨文出土的地点就是殷代帝王的国都。长期以来人们对《史记》上记载的商王朝世系表示怀疑。王国维对甲骨卜辞中所出现的王亥、王恒、上甲等商代诸先公、先王进行详细考证，证实《史记》、《世本》所记载的商王朝世系并非凭空捏造，而是可信的；同时他肯定受祭祀的商代帝王有康祖丁、武祖乙、文祖丁(即康丁、武乙、文丁)之称：王国维最早把对甲骨文的研究突破了局限于文字的考释，而将其作为原始的史料用以探讨历史、地理和古代礼制。后来，罗振玉、董作宾、郭沫若、胡厚宣、孙海波、唐兰、于省吾、陈梦家以及港台、日本和欧美等地的学者在甲骨文字的研究上都做出了巨大的贡献。在众多学者的努力下，目前已经释读出的甲骨文字有2000多个，占已发现甲骨文字的一半左右。甲骨文的研究不仅在中国，而且在美国、英国、日本、瑞典、俄罗斯、德国等国也很盛行，有不少人通过各种方式搜求甲骨，许多大学或者博物馆都有收藏，研究甲骨文的专家也很多。所以“甲骨文
学?已经不但已经成为考古学的一个分支，而且成为在世界范围内受到巨大关注的学问。
其次是敦煌密室的发现。
众所周知，位于甘肃省西部的敦煌是丝绸之路上的一个重要据点。自4世纪起人们在那儿开石窟、造佛像，经北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元诸代一千多年，形成了以莫高窟和西千佛洞为中心的艺术宝库。在近千米的崖面上洞窟鳞次栉比。据统计共有洞窟492个，现存壁画总面积达4．5万多平方米，彩色塑像2400余身。莫高窟在明代曾一度荒废，到清康熙年阎再度受到人们的重视，这一世界闻名的胜地受到学者们的关注，一些外国人也不时前往，俟机掠取文物。
1900年有一个姓王的道士在莫高窟发现了一个密室，室内藏有大批的经卷，这就是著名的“藏经洞”，洞内藏有各个时代的写经、文书和文物4万多件，堪称文化宝库：敦煌藏经洞的发现震惊了世界，可是在那个中国任人宰割的年代，尽管许多有识之士奔走呼号希望政府出面保护这批稀世文化遗产，可是昏庸的清政府并不为之所动，没有采取任何措施。相反，外国人却闻风而动，纷纷以“考察”的名义到边陲敦煌，做一些
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