中国传统插花艺术

花的美丽是自在的，并不依附于人类的好恶。然而，随着人类社会的发展与丰富，人们却能解读花卉的内涌，赋予花卉“语言”，让花卉的美丽装点人类的生活，更把花卉的内涵变成了人类文化的一部分。
读懂花卉，也便知花卉亦解人语。无论碧桃、红梅、白荷、紫棠，或者一束兰花草，都
可与人对语，寄托人的情感与思绪。
如此，人与花卉数千年来便结下深缘。入圃、入室，或栽播入园，或剪插入瓶，朝夕相伴，明日清神；许多大匠诗文名篇，都由花卉给以灵感，得以传之千古。
花与人有了情缘，人便生出许多智思，想邀乃花入室。平常人待花，只在土陶磁器中以一泓清泉，养三、五日鲜艳；但杂花荟萃，集于一体，便有如何使其相得益彰，交错成趣的问题。插花于是成为技艺。普通花朵在行家手里，略经摆弄，便意趣横生。插花既是艺术，又是技艺，便非一般随意插摆可成。一本有关插花艺术的书如今捧奉给你，教你如何懂得花的语言，不可谓不适时矣!
论及插花技艺的书，虽说以“汗牛充栋”比之，未免谬言，但确实不在少数。如今，爱花者马大勇，积数年之努力，翻阅占今，浏览中外，缀珠集玉，遂成《中国传统插花艺术情境慢谈》一书。本书之新，尚不在其教你如何插剪花枝。当然，你想学习插花技艺，书中自有可用之妙法。我说它的“新”，一在其历数插花艺术之历史，上自先秦汉魏，下至清末、民国到当代。一部插花艺术的历史，或可谓中华民族从自然花草之中汲取情感、智慧、意趣等精神营养的文化史。其次说其新，还在于作者对每种花草都找出中国古典诗词中一一对应的诗句。读一部书，即品味了一部花草诗意，使人可以洞悉古代诗人如何与花草作情感交汇，帮你读懂花的语言。
熔技艺、知识、情趣于一炉，使《中国传统插花艺术情境漫谈》成为可读、可藏之书。
自然是人类的母亲。于今，人们对这个道理体验更深。花卉展示着大自然的爱情与才气。是美化、净化人类生活环境与精神境界必不可少的尤物。愿户户成芝兰之室，让人人为护花使者!《中国传统插花艺术情境漫谈》让你与花对语。

序言
前言
上篇 花之情――中国传统插花的起源及演进
　综述
第一章 中国古代社会发展对插花艺术的影响
　　第一节 原始至先秦时期
　　第二节 汉魏六朝
　　第三节 隋唐五代
　　第四节 两宋与元
　　第五节 明清时期
　　第六节 清末至民国
　第二章 中国古代民间风俗对插花的影响
中篇 花之艺――中国传统插花技艺
　第一章 中国传统插花的分类及基本插制方法
　　第一节 以花器分类
　　第二节 中国插花以造型分类
　　第三节 按用途分类
　　第四节 按流传人群与艺术风格分类
　　第五节 按文化内涵分类
　第二章 中国传统插花的构思、构图、色彩及鉴赏
　　第一节 传统插花的艺术构思
　　第二节 传统插花的构图及布局方法
　　第三节 色彩
　　第四节 传统插花的鉴赏原则
　　第五节 花器质地、几架、配件择选
　第三章 中国插花传统技法简介
　　第一节 插花工具与剪切
　　第二节 花材固定
　　第三节 花材保鲜、防冻与用水、花忌
下篇 花之语――中国传统插花花材的运用与花语
　第一章 中国经典传统花材
　　第一节 春季花材佳语
　　第二节 夏季花材佳语
　　第三节 秋季花材佳语
　　第四节 冬季花材佳语
　　第五节 无季花材佳语
　第二章 现代常见花材的中国传统文化内涵
　第三章 花材相配法
　　第一节 按文化内涵组合的花材相配：花雅
　　第二节 按形态选择的常用花材相配：花宜
　　第三节 按生长环境组合的花材相配：花和
后记

书摘
灌水插好，分送贾母、王夫人，很得欢心。说明了他机灵之处。也可见他平时喜爱花艺之情怀。第五十三回，写荣国府内大摆宴席庆贺元宵，挂灯、焚香，设花卉盆景与茶具、刺绣工艺品于酒宴边，也少不了插花：“又有各色旧窑小瓶中都点缀着‘岁寒三友’‘玉堂富贵’等花草。”岁寒三友是松、竹、梅，玉堂富贵是玉兰、海棠、牡丹。严冬时节，怎会有牡丹等花?无疑另有供应鲜花的暖房。五十九回，写心灵手巧的丫环莺儿，“因见柳叶才吐浅碧，丝若垂金”便“且伸手挽翠披金，随路见花便采一两枝，编出一个玲珑过梁的篮子，枝上自有本来翠叶满布，将花放上，却也别致有趣。”并将这花篮送与黛玉，黛玉也欢喜。《红楼梦》女主角黛玉，书中虽未有她直接插花之描写，但六十四回通过丫环雪雁的口说了一句：“我们姑娘素日除摆新鲜花果、木瓜之类，又不大喜熏衣服……“可见黛玉也喜插花供果。以花卉为饰的描写也多。第四十回，写贾母带刘姥姥游大观园，“一个大荷叶式的翡翠盘子，里边盛着各色的折枝菊花”以供妇女们簪饰。可见花器之精，以花美饰之广泛。四十四回也有平儿理妆，以秋蕙簪戴之描述。另外，在第三十八回，又有迎春用花针穿茉莉花作花链挂饰于身的描述。五十六回，写大观园中出产玫瑰之类香花，要晒干，辫成“花篮、葫芦。”想必是用作装饰。二十七回写闺中风俗，芒种时为花神送行，，女孩们要用花瓣柳枝编轿马、绫锦等制旗帜系于花枝之上。这与花朝之俗相似。六十二回写香菱斗草，也写出她的性情。
明清文士插花，主要是以花表达自己隐逸中的性情，人生感怀，世事沧桑尽在其中。
如明代高启的《寻胡隐者》诗：“渡水复渡水，看花复看花。春风江上路，不觉到君家。"写隐者所居，绿水、春花层层，多么新美。居于花中的隐者，品格不问可知了。
明代花艺名家袁宏道，作文提倡抒发心中性灵。故而文中常描写花之美景，清新明快。他的插花专著《瓶史》便是抒性灵之美文。又如他的《高梁桥游记》，写北京郊外景色：“出西直门，过高梁桥……过响水闸，听水声汩汩；至龙潭，堤树益茂，水益阔，是为西湖也。每至盛夏之月，芙蓉十里如锦，香风芬馥，士女骈阗，临流泛觞，最为胜处矣……"便很生动活泼。
明末张岱的回忆录《陶庵梦记》，写文人书斋之胜的“梅花书屋”等条，及记文士种菊等，述文人之雅趣，也无酸腐之气味。
明末文人祁彪佳，在绍兴城的寓山建寓园，园中遍植花草，景点极多。他自撰《寓山注》<
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