幽默与言语幽默
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内容提要：
我们写作这本书的意图，是想以言语幽默为切入口来认识幽默的面目，探讨幽默致笑的奥秘，分析做幽默的技巧，看看语言和言语活动中，有哪些因素同幽默有关联从而可为幽默家所利用。本书主要包括幽默与言语幽默的界定、言语幽默致笑的奥秘、言语幽默的技法等相关的内容。
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本书以言语幽默为切入口来认识幽默的面目，探讨幽默致笑的奥秘，分析做幽默的技巧，了解语言和言语活动中可以为幽默家所用的幽默关联因素，言语幽默是言语美学的一个组成部分，是最值得玩味的部分。通过本书，读者可以对幽默有更深刻更入骨的理解。
目录：
一、幽默与言语幽默的界定 (一)幽默和幽默感 1. 幽默是像喜剧一样的人工制品 2. 幽默感是人的一种能力 3. 中国人的幽默感“指数” (二)幽默与笑 …… 书摘：
书摘
有趣的是，就像评价中国语言和中国文字(方块字)，一些人认为它们落后得不能再落后，另一些人则认为它们先进得不好再先进，对于中国人之幽默感，也居然有外国学者大为欣赏，在世界各民族幽默感的大评比中，中国人被《笑的历史》的作者让·诺安授予了“四星级”殊荣。 让·诺安说：“研究幽默问题，还可以画出一幅生动的笑的星号图，这是向七十五个不同国家的有资格的人物，征询他们对本国同胞的看法，汇总后绘制的。” 第一是，如果我们想从言语切入研究幽默问题并试图建立“言语幽默学”，那我们应以哪一类幽默为研究对象。答：狭义的语言创造的幽默是首选对象，其次是创造性语言表达幽默，再次是语言表达的幽默。 我们既然借助言语看幽默，一个重要的目的大概是想了解语言里有些什么东西可利用来制造幽默，语言有哪些幽默细胞，或者说明幽默创造如何去利用语言要素。那么，我们着重点是应当立在语言创造的幽默（广义）之上的。 不过回过头来看看我们平日见到的许多讽刺幽默，不是同样在取笑人们的痛苦或不幸吗?比如我们笑聋子，笑愚昧无知者，笑不懂装懂表里不一的人。同时，柏格森不也告诉我们笑的时候要尽量理智和不带感情吗?从这两方面看，黑色幽默实际上都是符合讽刺幽默的要领的。问题只在于品钦之流拿痛苦和不幸来开玩笑有些“太过”，他们无异于拿死神在开玩笑：而这，可能正是黑色幽默与传统幽默(一般幽默)不一样的地方，在传统幽默里，痛苦与不幸很难得达到脸颊上露出舌头这个悲剧程度。 不难明白，在很大程度上，笑力是一种先天的素质；有些人生性乐观、爱笑、“玩笑成癖”，有些人则生性严肃、拘谨、不苟言笑，这是大家都看得到的事实。当然也不能否认笑力有一定的后天性。长期在有权之位习惯于训人整人的人相对地缺少些笑力，或者说他们原有的笑力会因长久的训人(尤其是长久地将所有事态“严重化”)活动而衰减，这就是笑力有后天性的一个证据。有人主张在观看喜剧与幽默时从一开始就面带微笑、嘴角作上翘之势以利培养笑力，这是否有科学依据，须待考证；但多听多看喜剧与幽默，多与幽默细胞丰富的人交往，遇事尽可能学着宽大为怀，则肯定有助于培养与锻炼笑力无疑；这是笑力具有后天性的又一证据。 相当长一段时间里，一些人总以为幽默是一种精神，无技法可言。在明白了“笑源”的确实存在(如同电源的确实存在)之后，在摸索了一遍幽默致笑的深层机制之后，我们比以往任何时 …… |
