双面影人--日本对中国外交的思想 与实践(1895-1918)

本书解读近代日本对华外交思想与政策。基于大和民族“双面影人”的民族特质，在外争利权、内兴民生的双重目标下，近代日本在对华政策上采取了两面性的外交举措：一方面在“脱亚入欧”的原则指导下加强与欧美列强的外交协调，实施“瓜分中国”的政策实践；另一方面强化“亚洲主义”的思想内涵，充当欧美列强侵华的急先锋，实施“保全中国”而实质更进一步侵略中国的罪恶活动。
近代中日关系史充满了腥风血雨，悲伧莫名。以史为鉴，面向未来，吸取历史教训，探索未来良性发展道路，是中日关系发展的最深刻课题。本书将为未来中日关系的发展提供一面警醒的历史镜鉴。

序
Abstract
前言
第一章 甲午战后的对中国政策(1895-1904)
第一节 视点与理论:“华夷秩序”的崩溃与新的对华认识的形成
一 文化史观的裂变：同质文化体系中的变异体
二 国家主义思潮：传统的尚武精神特质
三 东亚国际体系的变迁：“华夷秩序”――欧洲“条约体系”
四 新的对华认识的形成
第二节 日本立国路线的抉择与对华政策
一 英国模式：贸易兴国论
二 普鲁士模式：军国主义论
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第三节 日本资本主义经济发展模式的确立与对华政策
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第四节 中国的危机与日本的反响
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第二章 伊藤内阁的对中国外交政策的登场
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第三章 日俄战后的“大陆国家化”(1905-1914)
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结语：中日关系展望
附录一 近代日本首相更迭一览表
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后记

书摘
欧洲国家体系是一种以“势力均衡”为生存原则的国际秩序，欧洲国家之间普遍所遵循的国际准则是“强权政治”，以实力谋求自身的国际地位。
从封建时代以来，日本的统治者曾一再鼓吹“日本是万国之”本的国家”，梦想征服世界。日本封建武土统治国家时，有两大基本指导思想。第一，实现“武国”观念，以武力作为立国的基础。这种“武国”的特色，就是崇尚军同卞义，以杀伐征兵、穷兵黩武为极大的“荣耀”；第二，实现以日本为中心征服世界的野心。
佐久间象山出生于1811年，经历了日本从东亚国际社会的外部环境向全球性国际格局转变的过程，提出了脍炙人口的“东洋道德，西洋艺术”的命题，影响了日本近代思想的发展。从文化理论出发，佐久间象山进而建立了国际关系的理论。他提出了一个重要的文化规范，认为“同力度德，同德量义”，这是佐久间象山分析国际格局的主要思路，特别强调国际生存中“力”的关键意义，为了实现世界一等强国的理想，佐久间象山特别强调军事力量的作用。佐久间的国际政治的理念是，在国际交往中，实力就是一切。他认为：“非但英国无道，西洋诸国，天地公共之道理均无可言”，要想避免这种结果，唯有一途，只有强兵，日本自己建立强大的军事力量，成为世界“一等强国”。为此，佐久间象山在日本国家内政发展路线上，重视军事力量的扩张，崇敬普鲁士、俄国重在强兵的模式，希望建立一个军事力量强大的帝国，雄踞于世界。
佐久间象山设计的日本国家的发展道路是积蓄力量，扩充军备，走上一条建立东方普鲁士模式大国之路。当然，由于佐久间象山在政治上屡屡受挫，没有能够制订出更为具体的方案，时代和形势也不允许他有条件立即实现强兵和争霸的目标，但是，建立军事力量，通过军事实力的威慑与压迫参与国家关系的角逐，确实形成为一条路线，为近代以后的日本发展道路从基
本原则上规定了方向。
此外，山鹿素行的《中朝事实》、赖山阳的《日本政记》等著作中，也可以充分感觉到日本民族的目的绝不仅仅是完成民族统一，而是要征服周围东亚各国，建设大帝国，他们心中的“神”是世界全体的意识，“神皇”思想是统治世界的意识。神权思想支配着日本的统治阶级，军人与贵族，因其地位与传统有关，因此很难克服这种思想。
早在明治维新之前，就有一些日本人注意到普鲁士正在欧洲崛起。1864年幕府派遣使团赴欧，回国后便建议与普，奥加强联系。普法战争之后，新建立的德意志
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