稿本(插图珍藏本)/中国版本文化丛书

这套丛书分宋本、元本、明本、清刻本、少数民族古籍版本、坊刻本、家刻本、活字本、插图本、新文学版本等等多种专册来撰写，力求反映出我国版本研究的最新风貌和水平。当然，有人怕这样体例会欠统一，还会出现重复，编者认为不必担心。体例是大体上做到统一的，但不可能也不必要像教科书那么章节井然。编者回忆当年步入古籍版本领域时看了些什么书，有张之洞的《书目答问》，有叶德辉的《书林清话》，有孙毓修的《中国雕版源流考》，有叶昌炽的《藏书纪事诗》，还有各家的书目和题跋，真可说是五花八门，哪拘于一个体例，一个框框，可就是把版本之学学到了手。一套丛书十几种，内容有时出现点重复也不要紧，如有说毛晋汲古阁是家刻，也有说应属坊刻，各人写各人的，角度不同，见解也不尽一样，来点百花齐放，岂不比一花独开更有意思。

上编 稿本概说
稿本的类型
稿本的形式
历朝稿本存世概况
稿本与抄本
稿本与印本
稿本与修改
稿本的鉴定
稿本中的浮签
稿本的编辑功能
稿本与书法艺术
稿本的影印出版
下编 稿本掇英
不事雕琢，意象俱新――沈周《石田稿》稿本
一个不“罄”的“罄室”――钱?Y《钱罄室杂录》稿本
天池润青藤，诗文泽后世――徐渭《天池杂稿》稿本
学中第一紧要事――祁承*《淡生堂书目》稿本
“性情中人”――周亮工《赖古堂未刻诗》稿本
难解的故国情结――《归庄手写诗稿》
填海之精卫，归隐一顽石――《王船山先生南岳诗文事略》稿本
博采群书话农事――苏毓辉《便农占镜》稿本
皓首为穷经――许伯政《春秋深》稿本
白云自怡悦――刘敦元《悦云山房初存集》稿本
清吟只作绣余事，流传却看百年时――归懋仪《绣余近草》稿本
长真与天真――席佩兰、孙原湘夫妇稿本
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图版索引
后记

书摘
编辑是从稿本转换成印本必不可少的一道工作。在我国古代，这个工作往往是由作者自己，或其他相关人员承担的。这样，我们在稿本中就经常可以看到“刻”、“删”等字样，以及“此处空×格”、“顶格”等标记。有些稿本上还有更具体的说明文字。如南京图书馆藏黄日文《南村诗稿》稿本卷十《浦庚三表侄见访》一诗眉批云：“误书于此，入丙申第四页，已入后卷。”卷十九有眉批云：“《读唐史》十四首。连后共三十六首，宜并写。”此诗原为一诗一题，作者觉得应总列一大题，大题下再列分题。这些都是作者（及其他相关人员）所作的编辑标记，它除了有对稿本内容作修改的作用之外，更主要的对稿件的形式规范，为图书的顺利生产提供 通常在稿本上，常用画圈来表示取舍。如在南京图书馆藏余锷（1767—?）《慈柏山房诗稿》里封，有“顶选八十四首，次选十二首”的题词。在标记上，“顶选”用双圈表示，“次选”用单圈表示。他有《题画梅》同题诗两首，加双圈一首是：“曾记去年风雪大，一枝压折卧溪斜。最怜风雪消残后，伴我清寒三两花。”加单圈一首是：“枝瘦横云际，香寒动月前。几生修得到，清绝是臞仙。”一含蓄，一直露。仔细品味，两者确有上下之分。
有的为了更清楚些，除画圈外．还加用另外的标记。如南京图书馆藏清邹钟俊《既和且平轩学吟草》卷首朱堉题识云：“越日又加圈并用‘选’字戳记为识。”也就是在画圈上再加盖“选”字木印。这一标识在稿本上看得非常清楚。忠贞。而到清代重订此谱以付刻时，显然不可再保留这种形式。于
也有一些在特殊年代撰写的稿本，带有特殊的印记，到付刊时，这些带有明显时代特点的印记，不适宜继续保留，于是就需要在稿本上加以标注。如明末清初人编《祁忠敏公年谱》，凡遇南明王朝之“朝”字，均上空一格，以平抬形式表尊重，而遇南明“皇太后”，则提行一抬，这反映了编者及谱主对明朝的是今在稿本上就见“朝字不必空”、“不必提头”等字样，这实际也就是指示新谱的刻印要求。
稿本由于主要是自己看的，所以往往能更多地披露内心的真实感受。但如印行的话，公之于众，则作者乃至其后人不得不有多方面的考虑。正因为如此，所以我们能在稿本上看到许多关于取舍入出等方面的标志。
如祁*藻《**亭后集》（原题《勤学斋存草》），此集稿本封面有其子祁世长题
志：“述怀诸绝句，以直叙时事，未合诗人含蓄淑旨，未入后集，然亦不可遂废也。世长志之。”在卷数下还可
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