中国小说续书研究

本书是关于中国古代小说续书现象的研究专著。

　　本书针对中国小说续书这一文学现象，从续书的形态、发展、文化审视其基本理论，展开对代表性文本的研究。

上编 概论
第一章 中国小说续书的形态
第一节 中国小说续书概念的时空因素
第二节 中国小说续书的类型
第二章 中国小说续书的发展
第一节 总述
……

　　这类小说续书在唐宋时期仍是志怪小说中最大的一种，其中较有影响的可分为二个系列：(1)以西晋干宝《搜神记》为续作对象的续书系列，有唐句道兴《搜神记》、唐焦璐《搜神录》、宋章炳文《搜神秘览》等；(2)以宋洪迈《夷坚志》为续作对象的续书系列，有宋王质《夷坚别志》、宋陈星《夷坚志类编》等。
　　在《搜神记》的续书方面，有唐焦璐《搜神录》，《宋史·艺文志》著录，现已佚。李剑国先生《<稽神异苑>与<穷神秘苑>》一文推测此书为焦璐《穷神秘苑》的残本。《稽神异苑》在《新唐书·艺文志》小说家类中著录，十卷，已佚。现存的续书有唐句道兴《搜神记》和宋章炳文《搜神秘览》。
　　句道兴，唐人，生卒年不详。其所撰《搜神记》为敦煌藏经洞中所出之写本残本，有王重民等编《敦煌变文集》校录本，为一卷，共三十五条。又汪绍楹校注本《搜神后记》也录入残本全文。本书仿《搜神记》，在内容上专门收录怪异的故事。句道兴《搜神记》有几个显著的特点，一是在叙述语言上，具有当时变文式的说唱与口语色彩，往往用说故事，而不是写故事的方式，在语言上接近于变文的特点；二是在小说篇幅上比《搜神记》又有加长，有的长达一千几百字；三是在叙事上更为渲染故事的曲折情节；四是在内容上增加了说教的成分，而并不仅仅收录异闻；五是在体例上，似有门类之分，如在其残卷之首即为《行孝第一》，虽以后未见其他门类分别的语言，也可见出其与《搜神记》在体例上有所不同。这一切，使句道兴《搜神记》形成了与传统志怪小说所很不相同的叙事风格。如下面一条就很可以作为代表：

　　在中国小说史上，一部小说的名称依附于另一小说的现象是比较普遍的，它们大多以小说续书的形式出现，这种情况在白话小说和文言小说中都存在。但少有作者将已成名的小说改为某部小说的续书的现象。因此王韬小说集名称的改变是一个比较特殊的现象。而且不仅于此，在王韬后来所编纂的集子中，他也将不同文体的作品编纂进一个集子，集名也仍然依附于另一名著，这确实具有王韬的特点。我以为形成这种情况，大概有以下几点原因：
　　首先是《聊斋志异》的强大影响力和王韬的个性因素。在《聊斋志异》出现后，其艺术魅力不仅如纪昀这样的人物大为欣赏，而作《阅微草堂笔记》，而且出现了一批仿作。但是它们不以续《聊斋志异》名其作品。也有一些在内容和风格上与《聊斋志异》无大关系的，却也打出续作的旗号。如《八千卷楼书目》录清宋永岳著《志异续编》八卷。而宋永岳嘉 ……