山东杜诗学文献研究

张忠纲，生于1940年5月。山东大学中文系教授、博士生导师，任中国杜甫研究会会长、中国孟浩然研究会学术顾问、中国李清照辛弃疾学会常务理事、中国唐代文学学会理事、《唐代文学研究年鉴》编委、山东省古典文学学会常务理事。出版过《杜甫诗话六种校注》、《杜甫研究论集》等书，并参与《大学语文》教材的编写，发表论文多篇。

?论 杜甫——继往开来的伟大诗人 第一章 杜甫是孔孟思想的继承者和实践者 第一节 “仁”是孔孟思想的核心 第二节 儒家思想地位在唐代的演变 第三节 杜甫的忠君思想 第四节 杜甫的侧隐之心为仁 第二章 杜甫在山...

书摘
唐玄宗开元二十四年(7H)，25岁的杜甫来到中华民族古老文化胜地山东，齐鲁古国的壮丽景色和文化胜迹，深深地激动着年轻诗人的心。特别是那令人神往的东岳泰山，更使他淤隋奔涌，诗潮澎湃，不禁引吭高歌，吟诵出这首流传千古的《望岳》诗：
岱宗夫如何?齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小!
杜甫以前题咏泰山者，著名的有张衡、曹植、陆机、谢灵运、卢照邻等人，与杜甫同时的李白写有《游泰山六首》，虽是佳作，颇多警句，如“天门一长啸，万里清风来”，“千峰争攒聚，万壑绝凌历”，惜意多重复，且杂有游仙出世之想。杜甫之后，题咏泰山者更是不可胜计，但较之《望岳》，不禁黯然失色。杜之《望岳》诗，遒劲峭刻，气魄雄伟，境界高远，寓意深刻，真可谓千古绝唱。这首诗既生动地描绘了名山胜景，更突出地表现了这位青年诗人广阔的胸怀和远大的抱负。所以清人浦起龙说：“公集当以是为首”。“杜子心胸气魄，于斯可观。取为压卷，屹然作镇。岂惟镌刻年月云尔。”这是说得很对的。
题为“望岳”，全诗即着力突出一个“望”字，句句是望，望岳之色，望岳之情，充溢于字里行间。正如仇兆鳌所说的：“此望东岳而作也。诗用四层写意：首联远望之色，次联近望之势，三联细望之景，末联极望之情。”写得由远及近，层次分明，即景生情，情景交融。
杜诗以“望岳”为题者，共有三首，望的是泰山、华山和衡山。这首诗开头一句“岱宗夫如何”，即点明望的是东岳泰山。“夫如何”三字，以反问领起，突兀含蓄，使人精神为之一振。“夫”字即实指岱宗而言，举目之际，意思周流无穷，遂将通篇神理俱摄人这一“夫”字之中，故翁方纲说开头五字是杜甫“出神之笔”。杜甫学识渊博，熟悉中华民族的历史，对于富有神奇色彩的东岳泰山，他是早就渴望登临的，未到之顷，他已神驰岳麓，情不白禁地自问：“泰山到底是个什么样子呢?”而下句“齐鲁青未了”，即是诗人自答。远望泰山，雄踞齐鲁，层峦叠嶂，郁郁葱葱，连绵不绝，蔚成壮观。所以刘辰翁评“齐鲁青未了”句云：“五字雄盖一世。”施补华亦云：“五字囊括数千里，可谓雄阔。”明代尹台《东平道中望岳》诗的“岱宗千里色，鲁甸接胶齐”两句，即是据杜诗变化而来，但气魄却小得多了。倒是杨巍《赴南都登东岳》的“驻马登东岳，凭高辨四溟。始知人世小，不断此山青”，写得有点气魄。而曾荣却
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