民俗学
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内容提要：
该书是陶立璠教授在其原于中央民族学院出版社出版的《民俗学概论》一书的基础上修订、增补而成。此书具有如下特点：去陈添新，修改了某些已不适宜的说法，增加了最新研究成果和实例。增补了 " 民俗学与现代化" 一章，全面反映了民俗学近年来的发展成果，而且还对其未来发展趋势做出了独到的论述；选配了百多幅照片、示意图，及大量表格，使理论变得直观，阅读变得有趣；编制了关键词索引，图表也有目可查，便于教与学的使用。
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作者简介：
詹国强；杭州人，1959年毕业于杭州师范学校并参加教育工作至今。当过班主任、大队辅导员、教导主任和校长，长期担任少先队杂志执行主编、教育杂志编辑。现为北京市少年宫中学高级教师，北京作家协会会员。
1965年开始发表小说、散文、诗歌，从事儿童文学创作30余年。主要作品有长篇小说《京都四小天鹅》,短篇小说《借书证》、《萌萌报考》，散文《窗口》、《五喜临门》，长诗《百岁老人话沧桑》等。 其它参加编著的作品有《中国小学生诗歌阅读指导大全》、《写给少先队小干部》、《红领巾之歌》等。 编辑推荐：
学习民俗学知识和理论的经典教材。
理论框架严谨，民俗资料丰赡，各类民俗事象的内部发展规律与逻辑联系的分析观点与资料紧密结合。 选配了一百多幅民俗图表；并附索引。 惟一被日本、韩国翻译出版的高等院校中国民俗学教学参考用书。 目录：
序
理想篇 节日篇 文明篇 科学篇 爱心篇 情趣篇 警示篇 圆梦篇 书摘：
第二节 民俗学研究的基本方法
上一节主要讲了民俗学方法论，也就是一般现代科学中称为“方法论”的问题。懂得“方法论”，就懂得了用什么样的思想来组织民俗学的具体研究方法，也可以预见运用某种方法所得的结果。 以往讲到方法论时，主要强调马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义是研究一切社会科学的总体指导思想，也是总体方法论，它对民俗学研究也是完全适用的。另外，作为民俗学学科本身，还有它自己独特的研究方法，而且这些基本方法，构成民俗学研究的生动活泼的局面和丰富多彩的内容，掌握了民俗学的总体方法论，对民俗学研究的基本方法，就好理解了。 一、田野作业法 民俗学是一门实践性很强的科学。它和人类学、社会学、民族学等学科一样，在研究方法上，都强调实地考察，亲自积累研究资料，而且这种资料越多越好。民俗学者应把民俗资料的调查和搜集，作为学术生涯的重要组成部分。民俗学中，把这种深人实地考察，直接采集民俗资料的方法，叫“田野作业法”或“直接观察法”。 田野作业法，顾名思义是提倡和鼓励民俗学工作者走出书斋，深入民间，向社会，具体来说是向所研究的对象——民俗事象作深入细致的调查。田野作业法的采用，是由民俗学研究的对象、民俗学本身的性质所决定的。民俗学研究是以现在仍在民间传承的民俗事象为出发点的。文献中保存的民俗资料，是过去的人们调查、搜集和记载的。它们所反映的是历史的民俗事象，是第二手的历史民俗资料。现代人搜集的民俗资料，只要不是研究者本人的调查所得，也是第二手的资料。根据历史的文献资料和他人调查的资料也可以进行民俗学的研究。因为任何一个研究者不可能对所有民族、所有地区的民俗事象都作调查。借用他人的科学调查资料，是允许的。但一位优秀的研究者，又不能满足于这些资料，他还必须对一些民俗事象作专题调查，因为专题调查不仅可以获得第一手的研究资料，更重要的是增加研究者对某一民族民俗生活的感性知识。这种感性知识，对分析、综合别人和自己调查所得的资料是至关重要的。俗话说“百闻不如一见”，民俗是一种活着的文化现象，任何文字记叙，甚至现代化的声像设备也不能尽其完美，何况有些属于民族心理和许多民族特点的东西，只有身临其境才能感受得到。 田野作业法，是民俗学研究中最可靠的研究方法。它既可获得忠实可靠的资料，又可以修正补充前人调查资料的不足。中华人民共和国成立后，中国的民族学工作者，结 …… |
