历代草行名作鉴赏

《历代草行名家鉴赏》精心挑选《李柏文书》、《评书帖》、《得信帖》、《暮春帖》、《神鸟赋》、《出师表》等诗文、历代名联佳句，并且形式多样，是内容与形式的完美结合。读者可以在学习历代草行名家笔法结体的同时又能欣赏优美的诗词联句等书法之外的东西，可谓是一举多得。本书还收集了“妙悟八法，留神古雅”的思陵（即宋高宗赵构）书，“钟繇及羲献诸家”草行名家书法。此外，还有元魏的定鼎碑及唐虞世南、褚遂良等人的名家书法，集前代诸家之大成。本书还借鉴了汉隶的写法。线条更有意趣，吸取别人的长处，在书法上汲取了能精究各体的成就。学习历代草行名家的书法可以使读者更好地汲取历代书法家的长处，对读者提高自己的书法技能有很大的帮助。

《历代草行名家鉴赏》精心挑选《李柏文书》、《评书帖》、《得信帖》、《暮春帖》、《神鸟赋》、《出师表》等诗文、历代名联佳句，并且形式多样，是内容与形式的完美结合。读者可以在学习历代草行名家笔法结体的同时又能欣赏优美的诗词联句等书法之外的东西，可谓是一举多得。本书还收集了“妙悟八法，留神古雅”的思陵（即宋高宗赵构）书，“钟繇及羲献诸家”草行名家书法。此外，还有元魏的定鼎碑及唐虞世南、褚遂良等人的名家书法，集前代诸家之大成。本书还借鉴了汉隶的写法。线条更有意趣，吸取别人的长处，在书法上汲取了能精究各体的成就。学习历代草行名家的书法可以使读者更好地汲取历代书法家的长处，对读者提高自己的书法技能有很大的帮助。

序
1 比较成熟的章草书
——《神鸟赋》竹简鉴赏
2 马腾大漠
——居延汉简《误死马驹册》鉴赏
3 气息高华神情优闲
……

20世纪90年代初，应邀到洛阳外语学院讲学，在学报主编李守成先生的陪同下，游览了龙门石窟，曾拜读陈抟的《龙门十字刻石》，从此留下了深刻的印象。
陈抟，出生年不详，卒于989年，五代宋初道士。字图南，自号扶摇子，毫州真源(今河南鹿邑)人。隐居不仕，赐号希夷先生。著有《无极图》和《先天图》，认为万物一体，只有超绝万有的“一大理法”存在，此论为宋代理学家所推崇。工书法，胎息北魏王远《石门铭》。
“开张天岸马，奇逸人中龙”，这十字刻石并非陈抟亲书，是明代好事者集其字成此联而上石。
此十字，笔笔从《石门铭》中来，字字从《石门铭》中出。书法雄浑圆劲又清华超逸，绝无重浊之气，所谓似不食人间之烟火者。那种开张的气势、奇逸的意态，确如天岸马、人中龙，自有一种仙风道骨。这与陈抟隐居武当山、服气辟谷二十余年、修炼得道的习性和身份很是吻合。
宋代石延年诗道：“希夷先生人中龙，天岸梦逐东王公，酣睡忽醒骨灵通，腕指忽忽来天风。鸾舞广漠凤翔空，俯视羲献皆庸工，投笔再拜称伎穷，太华少华白云封。”诗中对陈抟推崇备至，称为“人中龙”，并把王羲之、王献之贬为“庸工”。看来这件刻石的联语：“开张天岸马，奇逸人中龙”，是由此诗简括而来。
陈抟书之所祖《石门铭》，乃北魏名刻。清康有为《广艺舟双楫》将此铭列为“神品”，认为“《石门铭》飞逸奇浑，分行疏宕，翩翩欲仙，若瑶岛散仙，骖鹤跨鸾。”所谓“若瑶岛散仙，骖鹤跨鸾”，无非是称其字翩翩欲仙，超逸可爱。其书好在笔画的圆融流动，字势
的疏宕奇逸，无一俗笔，无一俗姿。腕下忽忽来天风，纸上拂拂有仙气，与那些搔首弄姿、拳打脚踢之书，有着天壤之别。
不消说，陈抟学《石门铭》十分到家，可谓形神毕肖。然而这一点一画都是《石门铭》，仅仅形神毕肖而已，除此之外，还有什么属于陈抟自己的?鹦鹉学舌，不是自己的语言；邯郸学步，不是自己的步伐。这有什么意义呢?
因此，尽管陈抟书学《石门铭》，已经登堂入室，那开张的气势、奇逸的意态，令人欣赏，但最终寄人篱下，没有别开生面，论价值毕竟不大。陈抟至多只是“人中龙”，而不是“书中龙”。诗道：“俯视羲献皆庸工”，此言差矣。陈抟书比起“二王”来，正如俗话所说：
“短裤子，短袜子，上下相差一截子!”
早在30年前，读林逋的《咏梅绝唱》：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，从此，留下了深刻的印象，而且对诗人林逋也发生了兴趣。
林逋(967—102 ……