人格与人生 - 图书城.COM

书摘
社会不仅呼唤人格教育，而且社会催生了人格教育。人们一方面加深了对社会发展规律的认识，另一方面也开始重视对人自身状况的认识。人对自身的认识，基本上是沿着人性与人格两条线索展开的。人性，侧重研究人的共性，力图从整体的视角来探究人自身。人格’侧重研究人的个性，企望从个性的视角来解读人自身。人性与人格，是共性与个性的统一，普遍性与特殊性的统一。
过去我们的教育，较多地重视共性要求，强调社会本位的价值观，而比较忽视个性的差异，较少考虑独立人格的培养。因此，对学生往往整齐划一地统一要求。在市场经济条件下，用这种统一模式培养出来的学生愈来愈难以适应社会的需求。
现在很多教育家主张把人格的培养作为教育最重要的内容。许多学校已经实行和谐发展教育，其核心就是人格教育。愈来愈多的人认识到’没有对人格的尊重和发展，就没有现代教育。在新世纪里’我们之所以高度重视现代人格教育，其意义就在于此。
人格教育所产生的良性效应，不仅是个体的现象，而且是集体的现象。人格是人生价值观念形成的稳定的心理基础。人格是形成特定世界观和人生观的内在心理依据。人格是形成特定道德品质的主要动力。人格的养成是个体成熟的标志。成熟的个体通过履行社会责任与社会义务所表现出来的人格力量是推动社会进步的重要力量，并且成为维系民族、社会的巨大凝聚力。因此，从某种意义上说，在发展市场经济的过程中，提高社会成员的人格水平，必然能够提升中国人的整体素质。而优良的国民素质无疑会增强整个国家的核心竞争力。
从对人格的主导作用来说，人格状态是一种细微的、原始的、隐性的思想道德状态，而思想道德则是一种成型的、成熟的、显性的人格表现。个体的人格一旦形成，就具有了相应的内在质地。不同的质地会适应不同的思想道德倾向。良性的人格自然易于形成良性的思想素质和道德素质。
过去的教育不太重视个体的人格教育，过多重视个体外在表现，比较忽视个体内在素质，因而容易出现“两面人”现象。他们的内心固定的要素往往与外在一时的表现不相一致。黑格尔曾深刻地指出：“一个人做了这样或那样一件合乎伦理的事，还不能说他是有德的；只有当这种行为方式成为他性格中的固定要素时，才可以说他是有德的。”①这就要求教育要塑造表里一致的人格健全的人。
全面推进素质教育的本身，同时产生了教育需要变革的内在要求。在当代，人的主体意识的觉醒
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