哲理与情趣

这是一本札记性的哲学随笔。书中广泛涉猎各个知识领域，论古道今，旁征博引，从不同的侧面和角度比较系统地阐释了辩证唯物主义的一些基本原理。在文风上，作者将抽象思维与形象思维结合起来，形象具体，生动活泼，由事入理，深入浅出。使人读后于思考中产生趣味，于趣味中悟出哲理。可以说是一本雅俗共赏的哲学读物。

该书涉猎广博，做到了以小观大，由近致远，用浅寓深，助人掌握马克思主义哲学，洞观宇宙之奥妙，是大有裨益的好书。以此为门径，登堂入室，才可能真正树立马克思主义的世界观、人生观、价值观、审美观。而泛论此四观，必定是磨砖不能成镜，念经不能成佛。

阳作华，江西省南康市人。华中科技大学(原华中理工大学)哲学研究所教授，硕士生导师。曾任中国历史唯物主义学会常务理事、湖北省历史唯物主义研究会会长、武汉市哲学学会顾问。全国高校马克思主义教学与学术研讨会顾问、协调组组长，湖北省高校马克思主义教学与研究会常务副理事长等社会兼职。完成中华社科基金的国家课题和省级课题共4项，出版著作(含合著)18本，发表论文70余篇。本书获全国首届通俗政治理论读物一等奖，成为全国畅销书。曾在《哲学研究》杂志和《光明日报》哲学版发表了多篇论文。
1995年5月赴俄罗斯进行学术交流和访问，同年7月出席在澳洲悉尼召开的第22届国际人文科学艺术交流会议，并在大会上宣读论文。其撰写的《辩证法史论稿》、《唯物辩证法的理论与方法》和《哲理与情趣》三本专著参加了大会书展。1996年2—11月赴美国进行访问和考察。其学术业绩已为英、美等国多种国际名人传记所收录。

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前言
寓哲理于情趣之中
处处留心皆学问
当你啃着苹果的时候
“稀饭”与哲学
“黄鬼”与“绿鬼”
鸿雁毕竟是鸿雁
“这里是罗陀斯，就在这里跳吧!”
人生只有“两分半钟的时间”吗?！
风马牛不相及与风“猫羊”可相及
形而上学害死人
“人不能两次踏进同一条河流”
应唱新翻杨柳枝
“蔑视辩证法是不能不受惩罚的”
“人有三只耳”与诡辩论
从“哈哈镜”谈起
灵巧的蜜蜂和蹩脚的建筑师
吃西红柿的联想
“绝知此事要躬行”
知识的“窗户”
天数·天命·天才
幻想——科学起飞的翅膀
洗澡盆里解开“皇冠之谜”
请求鸭嘴兽原谅吧!
假使我比别人看得远一点
“生活之树是常青的”
“公说公有理，婆说婆有理”
比萨斜塔传佳话
“噢——”
九方皋相马的方法论
“闪光的东西不一定都是金子”
居维叶为啥不怕“恶作剧”?
拨开云雾见青天
蚂蚁·蜘蛛·蜜蜂
以“传递葱”为己任的御厨师
从黑格尔的一篇哲学小品引发的思考
凡事看两点
甘瓜苦蒂，物不全美
从沈括评“杜诗”谈起
世界上没有两片完全相同的树叶
牵牛要牵牛鼻子
小中见大，由大及小
“鸟鸣山更幽”
失败是成功的经常伴侣
“塞翁失马，焉知非福”
“一粒谷”能够变成“一堆谷”吗？
……
附录

书摘
辩证法是活生生的，生活中处处有辩证法。但是，“万物莫不有对”。同辩证法对立的是形而上学。在生活中也处处留有形而上学的痕迹。还是让我们从几则关于“治病’’的笑话谈起吧；
有一个人从演武场经过，被一支飞箭射穿了耳朵，他连忙请了一个外科医生来施手术。医生用小锯锯掉了露在外边的箭杆，就要辞去。这个人间他道：“里面的箭杆怎么办?”医生道：“这是内科的事。”
据说古代鲁国有个公孙绰，逢人便说：“我有起死回生的本领。”别人问他有何妙方?答曰：“我一向能有效地治好半身不遂。只要把治这种病的药加一倍，不就可以把死人治活吗?”
有个驼背的人去求医，问能否治好他的驼背。医生说：“可以”。随后就叫他扑在地上、然后用门板压在他背上，医生站在门板上面用脚使劲往下压，驼子叫苦连天，直到把背压直，而人则被压死了。驼子家属要医生偿命。 医生争辩说，我只负责治病，不管什么救人。
“嬉笑怒骂，皆成文章”。这些虽然只是一堆笑料，但却也嘲笑了那种孤立的、静止的、片面的看问题的思想方法的荒诞不稽。在现实生活中用这种方法去观察和处理问题的人，固然为数不多，但也决非绝无仅有。
用孤立的、静止的、片面的观点看问题，就是形而上学。当然，从哲学史来看，形而上学的含义有一个演变过程．形而上学(Mctaphysica)一词，在古希腊文中原意是“物理学之后”。古希腊哲圣亚里士多德除写了一本《物理学》的著作之外，还写了《形而上学》、《论灵魂》等许多著作。前者以自然界本身的运动变化等问题为研究对象，是属于有形实体的。后者专门解释经验范围以外，诸如神、灵魂、意志自由等，是属于无形的抽象哲理。亚里士多德的学生们在编纂这些著作时，把它们放在《物理学》著作之后。把它翻译成中文，直译叫《物理学之后》，意译叫《形而上学》。什么叫“形而上学”呢?中国《易·系辞》说：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”这里“形而下”是指有形的具体客体；“形而上”是指凌驾于有形的具体客体之上的抽象道理。而亚里士多德关于无形的抽象哲理正暗合了《易·系辞》所谓的“形而上”之意，因此把它意译为“形而上学”。以上是“形而上学”的本 义。但是，现在我们是从同辩证法相对立的意义上来使用 “形而上学”的。毛泽东同志在《矛盾论》中说：“所谓形而上 学的或庸俗进化论的宇宙观，就是用孤立的、静止的和片面的观点去看世界。这种宇宙观把世界一切事物，一切事物的形
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