经济学的智慧
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内容提要：
如果中国经济学不是一种仅仅限于财富的学问,那么经济学的宏观与微观的分类之外,它的形而上是什么?毫无疑问,是经济学的伦理关怀! 准确地说，经济学还不能称为科学．它更像是一种思维方式，而任何一种思维方式的改变背后都是伦理观的变化。茅于轼通过经济学的伦理关怀，也提供给世人一种全新的思维方式。
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目录：
第一卷 伦理观 伦理和法治 古在我国，过去个人的私心不被承认，它只能在各种冠冕堂皇口号的掩饰下表现出来。"文革"时你死我活的夺权斗争，背后还是私心在起作用。 交换的伦理学价值 *在可以想象的人类社会发展阶段，必须有交换和价格的存在，很难想象能存在一个没有价格的富裕社会。 *只有穷人的所有权得到了保护，穷人可以通过勤奋变为中产阶级，社会才能避免革命。这样，问题的根本在于穷人的所有权是否能得到保障。一旦穷人的财产权得到了严格的保护，穷人能够通过自己的努力，摆脱贫困，成为中产阶级的一员。应用伦理学的主要问题 *我国传统的伦理观可以由孔子的思想来代表。在他的那个时代，不论中外，即使最聪明的哲学家也无法想象如果赋予每个人自由和平等，这个国家怎么能够得到治理。所以古代哲学家所能够想象的理想社会必然是一个等级严格的由权威治理的社会。 *因为我有我的正义，你有你的正义。大家对正义的理解不同就会打起来。而这种战争实际上是愚蠢的。道德、信用与市场经济 *有很多交易中的成本，是一种非生产性的，是彼此抵消力量的成本。凡是破坏诚信所发生的交易费用，比如说打官司，就属于这一类。有时候这个成本非常大。 市场经济中的利益和信用 *社会要建立起一个信心，就是要让人们相信：我要是老老实实做事，我会得到保护的，相反，我要是投机取巧、坑蒙拐骗，我迟早要倒霉。我们现在离这个社会还有相当距离。诚信与政府责任。 *如果一切用毁信来损人利己的行为都能得到公正司法的处理，社会信用自然会提高。可是我们的司法系统远远不能做到这一点，枉法的事相当普遍。司法公正是主持正义所必要的，它是政治改革中重要的一个方面，它又是改善信用水平直接相关的。 分工与职业道德 *任何一个人如果他的道德能提高一点点，全社会的道德水平肯定也能提高一点点。每个人的道德不提高而全社会的道德水平却能得到提高，这是根本不可能的。所以道德这件事，必须是从每个人自己做起，除此以外别无它法。 机构投资者与信用观念 *中国过去是一个封闭的国家，改革以后逐渐开放，但是信息流通障碍仍然很多。特别是虚假信息充斥，使人莫辨真伪。在这种环境下资本的利用效率很低，经济发展必然受阻。人才缺乏也增加了信息沟通的障碍，而金融业最需要低成本的信息沟通。 经济繁荣与社会公正 *所谓自由并不是为所欲为，而恰恰是每个人约束自己不侵犯别人的自由。因为人人都不侵犯别人的自由，从整体来看，每个人都能生活在没有人侵犯其自由的环境中，这才使每个人都得到最大限度的自由。 创造宽容和谐的社会 序言：
根据考古的发现，镜子的发明好像比文字的发明更早。几千年以来，每个人都不断地在照镜子。为什么要照镜子?想要看到自己的形象，一方面是好奇，想知道自己是一副什么尊容，这种好奇心连猴子都有的。更多的是想改善它，希望博得别人一个好印象。可是镜子能提供的形象极其有限，连侧影都看不到，更不要说后脑勺了。
确实，知道别人是如何看待自己的，这可是一门大学问。我可以相当有把握地说，绝大多数人并不知道自己在别人眼中到底是个什么样。特别是自己的缺点如何，只是模模糊糊知道一些，绝对没有一个生动的领会。否则的话，缺点早已改正了，人就没有缺点了。我建议，每个人找机会，请自己的知己朋友暗地..
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