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内容提要：
本书为《解放日报》[伊人说书]专栏的书评合集。这80篇书评具有散淡悠远、馨香怡人，于冲和淡雅之中显出沉潜的评说特色，评书内容极杂：从《项美丽在上海》到《英国文化模式溯源》；从《阅读莎士比亚》到《中国古代童谣》；从《夏洛的网》到《南京大屠杀》，可以说是古今中外，广览博采，让人读着很是过瘾。
本书系读书随笔，为《解放日报》[伊人说书]专栏合集。作者在自由散漫的阅读中，对所读诸书提出看法，给读者带来别样的意趣。 喜欢读"这本书"的人也喜欢：
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本书为《解放日报》[伊人说书]专栏的书评合集。这80篇书评具有散淡悠远、馨香怡人，于冲和淡雅之中显出沉潜的评说特色，评书内容极杂：从《项美丽在上海》到《英国文化模式溯源》；从《阅读莎士比亚》到《中国古代童谣》；从《夏洛的网》到《南京大屠杀》，可以说是古今中外，广览博采，让人读着很是过瘾。
本书系读书随笔，为《解放日报》[伊人说书]专栏合集。作者在自由散漫的阅读中，对所读诸书提出看法，给读者带来别样的意趣。 目录：
辑一：写给书店的“情书”
项美丽在上海 FBI档案里的梦露 卡赞心中永远的痛 写给书店的“情书” 富兰克林与“穷理查德” 马克?吐温嘲谑凡尔纳 读顽童故事 读荒诞故事 恶作剧的西绪福斯 品味妙趣“念头” 胡利娅姨妈如是说 莎翁也会老泪纵横 达豪的齐佩尔 斯奎拉现象 新版《动物序园》 拿什么拯救你，威尔伯 “修正主义”惹出的一本书 权谋：在诺贝尔奖幕后 搞笑版“诺贝尔” 感悟“英国发展方式” 辑二：此书中读到些微妙 鲁迅的五_卜岁生日 我对邵洵美怀有好感 胡适与“女孩” 最浪漫的事 老鬼忏悔 老鬼直笔 杨沫身边的“达尔杜弗” 此书中读到微妙 幽默，而且从容 马寅初“焚稿记” 苍凉浦熙修 叶浅予：漫画的心态 严秀道歉 马燕的爷爷 辑三：穷究，为了抗拒遗忘 穷究，为了抗拒遗忘 记忆，还是遗忘 有多少人记得他们的名字 拆解佞人轻薄文章 书“编”得令小说家也瞠目结舌 有感于南街村“永动机” 期待《上海方舟》 大雅宝旧事 小青年办《良友》 旧票证里读沧桑 辑四：所谓儒商 我看“读经”之类 再说“读经”之类 所谓“儒商” 曾有个儒商叫子贡 吕不韦炒作《吕氏春秋》 为留美幼童叹息 不只为汪曾祺可惜 三保太监谈情说爱 “唱给大运河”苍凉的歌 到帝王那里找“自豪感” 辑五：上海人的门槛 承受之重的古代童谣 中国“鹅大妈”的童谣 儿歌滋味 “小八腊子开会喽” “老卜海”趣说俗语 程乃珊书写上海 上海人的“门槛” “老松江”注释《何典》 七十年前流行“时漫” 辑六：今天你还读经典吗 写在“世界读书日” 今天你还读经典吗 书城的罗生门 王元化：做世上的“盐” 鄢烈山：公民写作 孔海珠：实说文坛旧事 悠悠“回声”堪回味 淳子：灵性而有点妖 郭在精：耐得寂寞 曹可凡：不一般的“倾听” 解读古窑，于是心生敬意 笑读善增又“还吾” 石库门里的“革命” Z类男人白中海 从容解读“变性人” 四读“凤历堂” 一本“创业者列传” 拙书不是…… 序言：
我是个散漫的人，所以对古人中的散漫者比较能亲近。五柳先生陶渊明就是其中的一位。五柳先生“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”这虽然只是自陈个人的读书方式，并没有大力提倡的意思，却深获我心。不过，在有志于“穷经皓首”的学究看来，这显然是不足为训，他们另有一套读书的规箴，其中最为恐怖的一条是“头悬梁，锥刺股”，宋代理学家还特意把它写进童蒙读物《三字经》里，不佞如我至今不明白，大人先生为什么要拿这酷刑似的读书法来吓唬天真烂漫的孩子?.
后世的读书人，尤其是在科举正道上拼搏的读书人，十年寒窗(甚至一生的寒窗)下，唯唯谨守的是理学家的读书规训，他们大都不愿也不敢去效仿五柳先生..
书摘：
从容解读“变性人”
这本《纠正上帝的错误》，大概可以满足一些读者好奇甚或猎奇的心理 ，因为书中写了“变性人”的故事。近几年来，有几种关于“变性人”的读 物面世，其中最引人注目的是变性的舞蹈家金星，除了别人写她的之外，还 有她那本坦率的自传《半梦》。这读物当然是很吸引眼球的。而这本《纠正 上帝的锚误》不只是聚焦单个的“变性人”，还写到了古今中外一些易性者 ，如想做女人的法国国王亨利三世，女外交官哀鸿 P298爵士原来竟是男 的，美同大兵乔治变成了红发女郎克莉丝汀，修女马丁诺忽尔成为男子汉， 法兰克寻找失散二十多年的妹妹史蒂芬妮，相逢时见到的却已是弟弟史蒂夫 ……书中与得最多的，当然还是中国的易性者——他们大多是幸得何清濂教 授“妙手回春”而遂其衷愿的。不过，作者吴兴人经十余年的酝酿、积累、 构思，写成这本书，可不只是为了让人好奇或猎奇而已。 1990年8月，上海长征医院整形外科专家何清濂完成了全国首例男变女( 秦惠英)易性手术。本书作者吴兴人当时获知后迅即进行采访并披露于报端 ；这是全国首篇涉及变性手术的报道，在海内外引起了不小的反Ⅱ向。从此 ，以擅写时评、杂文而闻名沪上的吴兴人，便着意于“易性”这陌生又不无 神秘的领域。卜多年里，他先后和数十位易性者接触、访谈，搜集到有关“ 易性”的资料就有十几斤。可谓是“十年辛苦不寻常”。 好端端的人偏要“易性”，这在很多人看来，简直是匪夷所思，或认为 是违背自然的“怪象”。殊不知，这种“怪象”其实正是自然的产物，是自 有人类以来一直就有的。不要说文明社会，就是在非洲原始部落、美洲印第 安人、南太平洋塔希堤岛上的土著中……都存在着“易性”现象。用中国的 一句老话来说，就是“造化弄人”，弄得有的男人渴求变成女儿身，或弄得 有的女人唯愿易为须眉男——这些被世俗视为“怪异”的人，在医学上称之 为“易性病”患者。据有关研究资料显示，易性病在男性中发病率为十万分 之一，女性中的发病率为十三万分之一。虽然概率不算很高，但总有人会患 上易性病则是肯定的。此书用历史和科学研究的材料，为我们在“易性”疑 题上的知识缺失补上了一课。 P299 “子非鱼，安知鱼之乐?”子非“易(易性病患者)”，安知“易”之 痛 ?本书作者讲述一个个易性病忠者的案例，让我们从中略知这类人“不易性 ，毋宁死”的难言之痛。易性病心者大多有自残、自杀的念头或行为，中国 首例变性人秦惠英，在“他”变成“她” …… |
