从无声开始（上、下册）
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内容提要：
从无声开始（上），当我开始触摸上海的历史沧桑，抚慰它正在逝去的遗迹， 逐渐了解她蕴涵的神秘……上海城市慢慢从我眼前远去游离，我如同在天上俯瞰一块海滩， 朦胧地浮现她的变幻与变迁，一幕幕往事烟云，这是一个创造神话的奇迹般的城市，一个历来由外来人激活的城市，一个魅力与丑恶、骄傲与屈辱、风情与暧昧尽显极至的花花世界。撇开她的浮华，多少人间沧桑故事暗香浮动，如同不尽的漪涟，在历史的长河中人的一生是如此的一瞬间。
从无声开始（下），上海城市的面貌以空前的速度在改变，可能昨天还是美丽古老的街景、建筑、人物正在眼前，今天忽然就会消失而焕然一新，兴奋之余，我们总感到在不知不觉中失去了什么，人那种与生俱来的情愫，永远也挥不去的情怀开始弥漫起来，城市并没有我们想象地 变美，在高耸钢筋水泥玻璃的高层林立下，一切变得压抑而浮躁，当一些曾经辉煌优秀的老建筑孤零零地树立在城市高层的包围中，美丽沧桑黯然无助地面临消失之情景，带给我们一种的撩拨心弦的震撼之美无法用语言表达。 作者简介：
韩妤齐（笔名韩妤齐），毕业于上海师范大学美术学院油画专业。Image Tunnel艺术总监，上海应用技术学院城市文化研究所所长、副教授。
编辑推荐：
从无声开始（上），当我开始触摸上海的历史沧桑，抚慰它正在逝去的遗迹， 逐渐了解她蕴涵的神秘……上海城市慢慢从我眼前远去游离，我如同在天上俯瞰一块海滩， 朦胧地浮现她的变幻与变迁，一幕幕往事烟云，这是一个创造神话的奇迹般的城市，一个历来由外来人激活的城市，一个魅力与丑恶、骄傲与屈辱、风情与暧昧尽显极至的花花世界。撇开她的浮华，多少人间沧桑故事暗香浮动，如同不尽的漪涟，在历史的长河中人的一生是如此的一瞬间。
从无声开始（下），上海城市的面貌以空前的速度在改变，可能昨天还是美丽古老的街景、建筑、人物正在眼前，今天忽然就会消失而焕然一新，兴奋之余，我们总感到在不知不觉中失去了什么，人那种与生俱来的情愫，永远也挥不去的情怀开始弥漫起来，城市并没有我们想象地 变美，在高耸钢筋水泥玻璃的高层林立下，一切变得压抑而浮躁，当一些曾经辉煌优秀的老建筑孤零零地树立在城市高层的包围中，美丽沧桑黯然无助地面临消失之情景，带给我们一种的撩拨心弦的震撼之美无法用语言表达。 目录：
从无声开始（上册）
水调歌头 引子 从吴淞江到苏州河 西方的东方之梦 三界四坊 老城厢寺庙的沉浮与变迁 碑刻上海 古宅背后的故事 雕栏玉砌 苏州河沿岸经典建筑 印象邬达克 梦中的老烟囱 花样年华 浮生如梦 夜上海的浮游生物 浮光魅影 追寻电影的黄金岁月 有种东西叫永恒 从无声开始（下册） 东方塞纳 回到21世纪的上海 “东方塞纳左岸——苏州河沿岸的艺术仓库” 2004年5月 策划“东方的塞纳左岸”影像展 生死轮回 2004年9月“生•死•轮回” 韩妤齐观念数码摄影 影像隧道 2005年“影像隧道”——苏州河怀旧艺术节策划 来自对上海城市文化感悟的心声 挽留永乐宫摹本 “不入园林，怎知春色如许？”拿什么拯救你，昆曲、昆剧 记录上海 新生代人文记录片的崛起 附录主题 关于梦清园苏州河展示馆调整补充的可行性建议方案 书摘：
随着对老城厢的深入认证，我们可以从清朝的地图上看到，上海的老城
厢是一个个庙寺云集的地方，一个活生生的有着传统神魂民族史的根基，从 后晋到1949年，区境内建造过寺庙84座，从南宋到民国，南市共建道观33所 ．还有后来外来的教堂十余所，清真寺等。据民间传说，上海的庙三百多个 都不止(包括私家庙)，几乎每条路上有一个庙。据英国植物学家罗伯特·福 均(Robert Fortune，1813—1880)1843年(清道光二十三年)……“福均注意 到，上海城内外，寺庙到处可见，连城墙上都有。庙里佛像众多，当地人来 此烧香、磕头和进行一些偶像崇拜仪式。寺庙中经常能见到说唱和演戏，中 国人特别地喜欢看这种演出。还有算命的和耍把戏的显然很有市场，在所有 的大街和公共场所都能碰到这些人物。”在过去的上海的老城厢不仅庙寺云 集，而且中国人的本土宗教——道教大行其道，上海的老城厢现知道的关帝 庙就有四五个。有了庙就有了故事。宗教从某种意义上来说是一种社会文化 和生活艺术，包含了人们的精神信仰和美好的生活信念。现在老城厢的城隍 庙就属道教。道教是中国人的本土宗教，相信道教的人不多，但道教对民俗 的影响却很深刻。过年就是道教文化的体现。大年夜放炮仗“智仁下凡”， 也就是天上所有的神下凡了，大家要迎接，如接财神。而有意思的是道教的 神均为人，为社会做出杰出贡献的人被封为神，像封神榜。还有位于山西省 芮城县永乐宫，是道教全真派的三大祖庭之一，特别是三清殿宏伟的壁画《 朝元图》，它集中了唐、宋绘画之精华所形成的巨作，其风格高超生动，人 物传神达意。《朝元图》有八个主像．皆作冕旒帝王装，每一主像两侧配以 各种神祗，如仙曹、玉女、香官、使者、力士、金星、火星、土星、木星、 五岳、四渎、天官、地官、水官等，分三层四层安排．构成了气势磅礴的人 物行列。道教是中国的传统宗教，一般人称道教是中国土生土长的宗教。道 教正式形成于公元1世纪(东汉中期)，在中国古代宗教信仰的基础上，综合 了方仙道、黄老道某些宗教观念和修持方法而逐渐形成的。它以“道”为最 高信仰。道教以《道德经》为主要经典，以老子为教祖．称“太上老君”。 道教信徒供奉许多神。道教神仙的排列次序反映中国封建社会王权统治体系 。道教主张“重人贵生”，追求现世生活的美好，鼓励信徒积极生活，对社 会抱入世的态度，因此，道教是主张“入世”的宗教。道教主要有全真派和 正一派，全真派道士、道姑也必须素食、独身、住庙。庙“庵”有慈修 …… |