回到原点：时代冲突中的教育理念

前言
第一辑 教育：必要的乌托邦
　重新确立教育的终极目标
　教育：必要的乌托邦
　教育自由与儿童发展
　自由从摇篮开始
　教育如何走向哲学
　保卫童年
第二辑 教育的灵魂在哪里
　时代冲突中的教育理念
　传统与变革
　教育的灵魂在哪里
　文学教育的悲哀
　我国人文教育的现状及出路
　基础教育、人文价值与学术创新
第三辑 教育的对象是人
　教育的对象是人
　教育的艺术原理
　教育的真义：价值引导与自主建构
　教育的返本归真——德育之根基
　教学技术化及其批判
　让课堂焕发出生命活力

不知为什么，钱理群的名字和文章一直给我一种颇为年轻的感觉；及至
后来才知道他已是六十上下的年纪。那天去他府上，门一开，但见一个大脑
袋——大得超乎寻常——眉眼神气圾像个孩童的长者，笑眯眯地站在门口。
王丽(以下简称“王”)：钱先生，看了您送我的《作品重渎》，我有一
种惊喜的感觉。我没想到您曾经专门为中学语文教师写过这么一本书。我从
这本书的序言中，了解到了您与中学浯文教师这份职业的缘分，也感受到了
您对这份职业的理解和尊重。您还针对当前中学语文教育的一些弊端提出批
评。目前全国正在展开关于语文教育改革的讨论，我希望您能更多地谈炭您
的看法。
钱理群(以下简称“钱”)：我觉得现在的问题不仅仅是中小学的问题，
也不仅仅是大学的问题，而是整个国家教育的问题。其根本的问题就是教育
的精神价值的失落。如果要解决这个问题，首先要追问，追问到教育的原点
上，追问到前提性的问题上。这就是说，我们办教育是干什么?大学是干什
么?中学是干什么?小学是干什么?如果这些问题不解决，其他枝节问题就没
法讲清楚。
我最近比较热心地反复写文章宣传蔡元培的教育思想。蔡元培把教育分
成两个层面。一是“现象世界”的教育，就是德育、智育、体育。它是服务
于国家政治和国家利益的，也就是说是为国家建设培养人才，是服务于眼前
的现实利益的。另一个层面就是在“现象世界”之外，还有一个“实体世界
”。他是用康德的理论前提，即人不仅仅是为了追求眼前的物质利益而活着
，人还有一种超越于“现象世界”的追求，一种形而上的精神的追求，来看
待教育的，教育也就是要培养学生的一种终极关怀，培养人的信仰和信念。
王：您是不是说，他的这两个层面互为表里?
钱：对。他把后一个层面叫作“世界观教育”。但他和我们这些年所提
的“世界观教育”是不一样的。我们是从外部强加给人的，是强行灌输的。
而他主张世界观是要从人的内心焕发出来的，是人通过自觉的学习，由怀疑
而选择，最后确立起自己的世界观。
王：那蔡元培认为应该通过什么样的方法来进行世界观的教育?
钱：他主张通过美育。他认为美育是“现象世界”过渡到“精神世界”
的一个桥梁。因为美是普遍的，是超脱于现实利益之上的。所以他提出“五
育并举”，即德育、智育、体育、美育和世界观教育。1912年，他当教育总
长的第一件大事就是重新确定国民教育宗旨，召开全国临时教育会议。在会
上，他提出了“五育并举”的方针。结果，“ ……